《道德经》学习体悟10
《道德经》第四十八章“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”这段话出自老子。
为学日益是指人一生出来，呱呱坠地，从零开始，学习人世间的智识，从上幼稚园开始，到小学，中学，大学，研究院等等，都是通过学习获得人世间的知识。当然，有些人穷得读不起书，但他也会通过周围的环境和事物取得知识，知识一天比一天增加。这就是每个人都会经历过的历程。就是为学日益了。
随着这种知识掌握得越多，私欲妄见也就层出不穷。有些人就会发现，物质欲望的追求是永无止境的，而生命却是有限的，难道人的一生就是如此为学日益吗？看着许多成功的大人物，身缠亿万的富豪，在生老病死前无能为力，功成身死，什么也带不走，生命的意义就只是这样吗？于是一些有识之士，或先知先觉的人，从反思这个问题开始，就能从为学日益的这个常人生活认识的范畴，升华到为道日损这个无限理性的范畴中来了。
所谓为道日损， “为道”，用今天的话来说，就是指修炼。“日损”，就是说修炼人要想能修得圆满，在古时称为得道、升仙或修成正果等，就要逐渐放弃人世间的一切物质欲望、妄念、私心、执着心、嫉妒心、斗争心等等，才能轻装上阵，修得圆满。
损之又损，这是指在修炼过程中严格要求自己，不断地将所有的执着心去掉，把所有的外缘减少，减之又减，去除一切私欲妄见，放弃了一切执著，使人返璞归真，最终达到“无为”的境界，就是修得圆满的时候了。
对道的追求，依靠的是减损，减损内心的欲望、妄求、偏执、骄傲等等障碍，最终减损到无欲无求的自然状态，也就慢慢接近道了。就是减法，就是删除法，把一切多余累赘，全部删掉。
老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”就是要保持一个朴素的思想境界，本色自然，简简单单地活着就行了。
如果 我们把人生境界分成现实生活和精神生活两个层面，在现实生活中，我们的知识越多越好，这意味着我们可以驾驭世界，这就要做加法，但是在精神生活中，也就是对道的追寻中，我们要善于做减法，要目光敏锐地盯着万事万物的自然规律，而不是被多余的东西，影响了我们的智慧和判断。可以这么说，欲望越少，智慧越大，对道的遵循越准确，对道的践行越贴近实际。
世事可能芜杂，但是人心应该简单纯粹；有时也应该“心如枯井，波澜不生”。尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。简单，是看透人生的智慧结晶。心简单了，世界也就简单了，才能笑对人生。
