索伦·克尔凯郭尔（祁克果，1813–1855）
丹麦哲学家、神学家，存在主义之父，和黑格尔是直接的思想对手，只活了42岁，生前几乎无人重视，20世纪才被重新发掘。
生平简说
生于哥本哈根虔诚基督教家庭，内心常年忧郁。曾经订婚，后来主动解除婚约；去过柏林听谢林讲课。他反对黑格尔那种宏大、包罗万象的理性体系，主张哲学要关心单个的人，而不是抽象的“绝对精神”。很多书用假名发表，文字带有文学、日记风格，不是枯燥的学术论文。
核心思想
1. 个体高于体系
黑格尔喜欢讲宏大历史、整体精神；克尔凯郭尔说：真理是主观的。重要的不是一套冷冰冰的理论，而是一个人“愿意为之生、为之死”的信念。哲学的起点，是孤独的个人，不是集体、国家、抽象理念。
2. 人生三阶段（人生道路诸阶段）
• 审美阶段：追求感官快乐、浪漫体验，活在当下，容易空虚厌倦；
• 伦理阶段：遵守道德、责任，按普遍规范生活；
• 宗教阶段：个人直面上帝，靠信仰之跃（纵身一跃），不是理性推理。
三个阶段不是自动递进，要靠个人抉择，不能单凭思考推导。
3. 恐惧、焦虑与绝望
焦虑不是对外在事物的害怕，而是人意识到自己的自由带来的不安。《致死的疾病》提出：绝望是“不想成为自己，又不能摆脱自己”，是人最深的精神困境。
4. 信仰之跃
信仰不能靠理性证明。就像亚伯拉罕献以撒，理性看来荒诞，但信仰是一次冒险的跳跃，是个人和神之间的直接关系，不是教会教条。
代表作
• 《非此即彼》：审美 vs 伦理的选择
• 《恐惧与战栗》：亚伯拉罕故事，讲信仰的悖论
• 《致死的疾病》：剖析绝望
• 《恐惧的概念》：讨论焦虑
和前面几位简单对比
• 黑格尔：宏大体系，绝对精神，理性决定一切，看重整体、历史；
• 克尔凯郭尔：反对宏大体系，聚焦孤独个体，重视选择、情绪、信仰；
• 康德：讲理性、道德义务；克尔凯郭尔认为人生最深的抉择，超出理性范围。
一句名言：生活只能倒着被理解，但必须正着被经历。
