然而，就像《金刚经》所言，所有的说法都不过是个说法，所以，我们也不能被“看管自己念头”的这个说法所限制住。“看管念头”这个想法，不会是像打兔子洞这样，看哪里有念头冒出来，就用力把它打压下去，或者总是要用力地把它锁在某个角落里。如果一直使用这样的方法，总有一天，一旦作用力爆棚，随之而来的反作用力也会达到无法打压或锁定的状态，那就真的麻烦了。
《金刚经》告诉我们的如何操作的方法是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”要我们认清的是这些念头的虚幻不实。既然是虚幻不实，也就是根本不存在的。于是这些念头，就自然可以消失了。这也是最上乘的方法。
或者，如《六祖坛经》所言：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷失即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”
一旦自己的烦恼念头起来，我就有所察觉；察觉到了，就和它说：再见！我知道你来了，但是对不起，我不和你玩了。或句话说，一旦发现扰乱自己的念头一起，像一团轻烟向自己飘来，我就轻轻吹一口气，把它吹开。而不是看到青烟吹过来，我自己一头扎进去，直到被淹没在迷雾之中，堕入陷阱之内。这也就是所说的“念起即觉，觉已不随”。（未完待续）
