坎儿井，是一个奇迹。这绝对是一种智慧。不过首先是环境所逼，据说，吐鲁番终年不雨。天上一滴水也不落，只好从地里找，幸好有天山之雪，可以暗渠引来。这是地下之水，智慧之水。还有天上之水呢，天山天池青青碧水，因为沾染了神话传说，所以得叫做灵异之水。
这一块广袤无垠的土地，因为干旱，水变得格外重要。在老子看来，“水”之象，“几于道”。他老人家还创造了水的系列之象，作为明道的重要手段。
从飞机上放眼看准噶尔盆地，是茫茫戈壁，黄色的，褐色的，红色的，像花岗岩，充满坚硬感。偶尔可以看到有水的迹象，似乎还有绿洲。其实，并不需要很仔细的看，地面上布满了根系状的痕迹，那应该是水冲蚀的结果。天下最柔弱的水，在坚硬的地表镌刻着千年万年的记忆。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（《道德经78章》）弱之胜强，柔之胜刚，是道的一大特征。“无以易之”，既是说“水”的这一特征莫可替代，同时又表明“水”是明“道”的最佳之象。
当看到薄薄的绿色有点像草原的模样时，飞机降落了。越接近景区，绿色越浓，沿途牛羊成群，树木成林。随后听到哗哗的水流湍急声。山体，树林，花草，水流，四大元素的不同组合，构成独有情致的景观：月亮湾，卧龙湾，神仙湾，依次溯行。穿过漂流的急流险滩，那是喀纳斯最著盛名的双湖。沿湖步行，踩着木条栈道吱吱作响，迂回在森林的阴冷中。脚底生风，也走不完这满湖景色，哪怕只是一湖。坐下来仰望两岸青山相对出，树木并非密密挨挨布满山坡的那种，而是一缕缕凌乱画在山坡上，据说是南北阴阳有讲究。两山夹一湖，典型的谷底风光。谷，是老子的重要意象之一，处于两山的湾底，越往下越开阔，所谓虚怀若谷者是也。老子倡导处下不争，也用水来说事：“水善利万物而不争，处众人之所恶”。水所处的位置是下，甚至是污秽之地，是大家厌恶的地方，水却不与谁争，一路向下，冲释污秽，滋养万物，最后自成大海。
中巴车开上只容一车的爬坡山道，会车需要在像公交站一样的小平台礼让，司机很疯，弯道上坡快得乘客往一边倒，摇碎满山风光。千级台阶蜿蜒向上，真正的移步换景，随手摁一下快门，就是一张美图。刚才脚下之湖，俯瞰可见半湖，水流顺势而下曲折前行。峰顶的观鱼台头上像两对鹰翼在向你招手，急切地登上楼台，只为那前世的相约，掀开面纱一睹你的芳容，如若不然，今生有悔！怎么形容这湖水的颜色？青？可有粉青这个词儿？反正不是兰，不是绿，不是碧，也不是黛。然而，青，粉青，也不足以描绘这销魂之色！湖，一湾一湾地往里看不到头，双湖究竟是啥模样？虽有地理相隔，终须湖水相通，留个迷吧，就像云影掩映湖光山色的扑朔迷离。眼下是最大的一湖，分明是个渊，据说最深处近两百米。老子多次用渊象道，“道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。”（《道德经4章》）道之精华在于谦冲不已，犹如万涓归流，汇聚成渊，永不满盈，生生不已，永无休止，所以说，渊是生养万物的宗主。“鱼不可脱于渊”，渊，乃生命之源。“心善渊”，心要像渊一样清澈而平静，要像渊一样深沉而博大。博大能包容，包容什么呢？
奇谷之水，神秘之水。
