清醒，才是真正地活着。
清醒的人不多，清晰的时候亦少。克里希那穆提断言，我们都是二手货，含着圣人的汤匙长大。其实，高抬了人类这种生物。
我们勤勤恳恳，其实，驮的是功名利禄，焦躁不安为的是鸡毛蒜皮。我们没有发自内心的真正生命目的，不知道自己是谁，不知道要过什么样的生活。匆匆忙忙，就被岁月洪流卷至剧终。
01
你是谁
西方哲学，探讨三个问题：你是谁？你来自哪里？你要往哪里去？
日月无情，才轮回不老。你们人类，赶什么呢？，别匆匆忙忙地赶趟了，慢下生活的脚步吧。
静静坐在午后阳光的窗台，翻开本子，拿出笔，凝视密不透风的高楼。
你，就用你手上的笔，找出高楼的缝隙，敲问自己灵魂。
你是谁？
你，这个你。不管是来自传统，世俗，偏见，教诲，还是内心蠢蠢欲动的欲望。从你睁开眼，第一次窥视人世那一刹，扑面而来，已是世事的面目全非。
梭罗在《瓦尔登湖》写到：“我到林子去，是因为希望自己有目的地生活，只面对生活中的基本事实，看看能不能学会生活要教给我的东西，免得在弥留之际觉得自己虚度了一生。”
“生活中的基本事实”。真的，我们是要好好地问询自己，我们追逐，思考，拼了命都想要的，真的是我们需要，还是来自更深的渊源。
人，要活得很清醒，才能摈弃算不上生活的东西。
越清晰地了解自己，就会越知道如何做。
写作，是真诚地面对自己身心灵。打开，梳理，请求，让你往着“你是谁”的方向迈进。
02
见过自己
音响里传来伊能静唱的《遗憾》：“你总爱让往事跟随，怕过去白费。”
生命河流，掠去浮在表面的杂质。还需知道“了”。
佛说，放下。
我们，明知芋头烫手，但还是跳着，将它从这手，抛到那手，叫：“烫啊，烫啊。”像极了我们记忆里的痛苦、怨恨、罪责，紧紧缠绕。为何，不放过自己？
有时，自己对自己亦是无能为力。
写作，是将心底秘密挖掘出，接受光亮。这种坦诚，让你放过，和慈悲自己。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
出生的英文是 I am born ,我被出生。出生，不是自我意愿。是被动行为。
外貌、性情、才智、脆弱、偏好、家庭，种种都不是我们的意愿。也许，我们生而脆弱，社会却要我们坚强。逼迫着我们，日日夜夜掩藏天生的性情。
活着，真正的罪责和混乱，是不接受真实的自己。
众生平等，或许是空话。但是，真实却是没对没错。
提起勇气，写出一抹真实的心碎，困境、难堪，是见过自己，接受自己。众人如何看待，是他们的自由。你的自由，却是跟自己和解。
03
重建自己
写作，是指向自己，也是重建自己。
很多刹那闪过的念头，或者，你写下的生命识见，本身就高出你自身。但你喜欢那样的生命状态，或处事方式，你就刻意将它留下。
在哈佛公开课的《幸福课》提到了人类行为，跟大脑里通道紧密相关。你期望自身活出某种状态，你在文章里写，在生活中活，加深它在脑海的通道，形成你思维惯性。一段时期后，你，期望的那个自己，在你刻意努力下，出现了。
海灵格谈到，他自身说话、写作，一般不用负面的词语。这种讲究的洁癖是不愿让负能量语言，在大脑里形成通道，拉低生命格局。
04
敏感的心
写一篇文章，不仅仅是“我手写我心。”其实，还动用全身感官，口、舌、鼻、身、心、意。对你的观察和感受能力，提出要求，让你更加敏感地体察到身边细微改变。
生活，从来都不缺少变化。缺少的是我们不具备一颗敏感的心。
时间过去了。
蓦然转身。人们惊愕道：时间，都去哪里了？
日复一日，月复一月，年复一年、、、、生命却不返复。
敏感的心，让你对生活，处处有感受，有热情，有发现。
广阔的宇宙，渺小的人类，个个都是生而孤独。
刘瑜说：“人生若有知己相伴固然妙不可言，但那是可遇而不可求，真的，也许既不可遇也不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去”
写作，就是朝着那个你伸出手。
