弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第223天
原文阅读：
10.12 席不正，不坐。
10.13 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
10.14 乡人傩（ｎｕó），朝服而立于阼
（ｚｕò）阶。
10.15 问人于他邦，再拜而送之。
译文讲解：
席子摆放得不端正，不坐。行乡饮酒的礼仪结束后，等年长者、前辈先出去之后，自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子穿着朝服站在东边的台阶之上。
托人向在其他邦国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
启发思考：
“席不正，不坐。”古人席地而坐。孔子的时代还没有椅子和桌子。汉代以前，中国人读书、吃饭都在很矮的案或几上，也没有椅子，就在地上铺席子，人直接坐在席子上。那古人怎么坐呢？古人的坐姿类似于跪，尤其在正式的场合，屁股坐在脚后跟上，两脚的大拇指相叠。这样坐不累，也能持久。今天韩国、日本拍的一些古装剧，也是这个坐姿。如果坐席摆得不端正，孔子不坐。一块块的席子得在案几后头摆正了才能坐，这同样是礼。孔子心存至正，事事都整齐严肃，出入起居无事无时不正，坐席也同样一丝不苟。今天我们也仍然要求“站有站相，坐有坐相”。
“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”乡人饮酒，指当时的乡饮酒礼。 《礼记》和《仪礼》中专门有一、两卷，详细解说“乡饮酒”的内容，记了很多官方和民间饮酒的礼仪细节。“杖者”是拿拐杖的人，特指老年人。这里表示了对年长者和前辈的尊敬。与乡人宴会饮酒完毕，一定让老人先走，老人出门了，自己才跟出去。乡人饮酒的礼仪，《中庸》说：“燕毛，所以序齿也。”乡祭之后的宴会，按头发花白程度，也就是按年龄大小来排座次，以老为尊，不管官大官小。
“傩”是古代社会流传下来的迎神驱鬼的仪式。 阼指东面的台阶。一般的主人迎宾客之礼，主人是立在正房或者大堂东面的台阶上，恭立迎客。不是说不语怪力乱神吗？孔子自己不说，可是他并不反对而且尊重民间的信仰习俗。遇到这种场合，他也依礼而行共同参与。乡人跳大神的时候呢，孔子全身朝服，肃立在自家门前台阶上。为什么要站在那里呢，因为乡人要驱鬼，而自己家里有自己家的“鬼”，就是祭祀的祖先牌位，为了避免惊动了他们，自己在门口主阶上站岗，家里的鬼神就安心了。
“问人”是向人问候。托人问候远方的亲人、朋友时，一定隆重地拜送使者。这主要是拜要去问候的那人，拜使者就如同与他亲见相拜一般，不因为远而废敬。孔子曾说过，祭神，如神在。他问候远方的朋友，敬礼也如同对方就在面前一样。送别的时候要两次拜别送行，这样显得对人敬重。
在日常生活中的点点滴滴都遵循着相应的礼，既能够表达自己的敬意，也能够让场景中的其他人感受到自己事事处处的诚心诚意。遵礼而行，自己坦然，他人舒适。
