《戏梦人生》    中国台湾欢乐无线电影有限公司        1993年出品      片长142分钟

    生活的本身就是历史。戏中的一切好像都是真实的人生，而人生也不过是戏台上的一场精彩的演出。

    影片是一部纪实性的电影，讲述了一位台湾的布袋戏大师李天禄的前半生的生活的经历，展现了台湾自清末到1945年日本投降的五十年间的历史风貌，再现了台湾的日本殖民统治时期，他的坎坷的一生和不平凡的遭遇。

    小的时候，李天禄的家里就充满着矛盾，母亲去世之后，来了一位冷酷的续母。由于父亲是赘婿，所以他随母亲姓，姓李。七岁的那年，每天都拖着长辩子走进叔公的私塾，读着三字经和四书，给日后他的戏剧生涯打下了汉文的结实的基础。十六岁的那一年，跟着父亲学布袋戏，学成之后便独自离家，离开了台北。二十岁的那年，加入了“乐花园”的布袋戏团，同团主的女儿阿茶结婚。由于是自作主张入赘女方的家里，遭到了父亲的反对，由于夫妇俩都自幼丧母，双方的个性都倔强又孤僻，这成为了他们婚姻的致命伤。“七-七”事变之后，太平洋战争的爆发，日本殖民所推行的皇民政策，布袋戏被禁演了。李天禄应朋友之约，来到了台中演歌仔戏的剧团，当了一名导演和演员。一天他在剧院门口邂逅了风尘女子丽珠，视其为红粉知己，此女乃是一名台中的名妓。后来日本殖民者强行成立了“皇民奉公会”，台湾的职业剧团都要演出日本剧。他也加入了“英美击灭催进队”，并为日本四处演出宣传剧《南洋战争》，和日本人中的几位有着不错的交情。1945年日本投降，他也得了疟疾，为了生计，携带着妻子和两个孩子回到了台北，继续参加戏班的演出。这时和他有着交情比较深的两位日本人来与他辞行，他们告诉他，台湾是他们的第二故乡。

    影片中，主人公李天禄现身银幕，忆述了往事的种种情景，与导演精心地重塑了历史的场面和生活的氛围，以及一整段一整段的戏曲的演出，其中包括京剧，歌仔戏，布袋戏以及日本的宣传剧。特别是在影片的配乐中，采用了台湾本土的月琴，取代了传统的吉他。月琴的一拨，那一些来自乡野民间的歌谣就通过这一些质朴的嗓子吟哦出来，然而又转顺之间，飘散在喧嚷声中的人潮里，又飘散在带有泥土味中的空气里。不管是有多少的痛楚与感怀，也不管是有多少的无奈与成就，镜头里的画面永远便是满目的青山绿水，永远便是流露出对大自然的向往。

    我以为，影片继承了传统的中国风俗习惯，以及浓郁的台湾地方特色，既有历史的关照，又蕴含人世的风情。是小人物的命运，在大时代的变迁中各自的沉沦。如果说，有很多很多的事都是身不由己，或是事不由己的。或者去接受，或者去拒绝，那么在我们现在的后人看来，无非就是两个字而已。但是深陷历史的漩涡中的人们，却不能说得那么的潇洒，那么的自在，接受或拒绝这两个字却有着天壤的之别，却有着翻天覆地的之别，有的会牵扯到许多许多无辜人的身家性命，有的还会影响到许多许多前途人的事业幸福。小人物总是在无奈地去承担着原本不属于自己的荣辱，去承担着传统的伦理观和文化观的内省。

    让人感到欣慰是，导演并没有在影片中过多的要求李天禄应该像梅兰芳那样，蓄须明志，大义凛然，保持气节，拒绝向日本人演出。只是展现出这么一种状态，一个事实，没有主观的去介入，只是告诉我们在李天禄的身上，有着这么一件可以认为不是光彩的事情，曾经发生在他的身上，值得我们大家去反省，仅此而已。

    我也以为，有一种电影，在你看的时候，觉得枯燥无比，但是当电影结束时，你都会有一种帐然若失的感觉。说它是枯燥无比，是因为它节奏之缓慢，用去了整整的142分钟的时间。你可以说这是一种舒缓，是一种意境，是一种艺术。说它是帐然若失，是因为画面镜头之优美，用去了整整的一半的时间，每一个镜头，每一幅构图，每一帧剪辑，都是在欣赏着影片中的风景。这么说是毫无过分的，这么说也是毫无偏袒的。没有渲染，没有夸张，真真确确，结结实实地呈现在我们的面前。就像是涓涓的细流，一丝丝地流进了我们的心田。日本的电影大师黑泽明曾说，他最欣赏的是这一部电影，电影中有完全的自由，会令人想到镜框之外的世界。

    影片结束了，但影片中所表现出的台湾传统的居宅的阴暗，古旧，但又深远，稠密的风格，使影片透析出一种历史的底蕴和传统的韵味，使我有一种亲临其境的感觉，也使我有一种感慨万分的感叹。我喜欢这一部影片～