一、内容

艽野是荒远之地的意思，作者在序云:“追忆青藏高原经过事迹，费时两月，著为《艽野尘梦》一书，取诗人'我征徂西，至于艽野'之意”。作者“追忆西藏青海经过事迹”，主要是历史换代动荡的时代背景下的经历。

自序中写的时间是民国丙子年除夕于长沙，那是1936年的除夕，成书的时候，军阀混战持续中，抗日全面战争的前夕。写的内容是清朝末年1909年奉赵尔丰命随川军进藏，后赶上辛亥革命又经由羌塘徒步逃出，最终仅剩7人走出来。

原文为文言格式，大致不需要看注解，一百年前风云激荡的时间，亡命天涯的经历，和感人至深的感情。

二、印象深刻的几个情节、片段

叫保林的成都人

吴保林，成都人，在西藏工作已20多年。家中80老母，不能回去。有同袍到来还是殷勤照看，以期望能回到内地。

穿越羌塘

在缺衣少吃的逃亡路线，不断的减员，饥饿、寒冷、缺氧、野兽多重的困境下人性的“恶”暴露出来，一百多个人，最后茹毛饮血只剩7人逃出来。

青海遇桑梓

在青海遇到了跟随左公出关后流落安家的湘阴老者， 原文“乡音久改，鬓毛已衰，来时故旧凋零，不通音讯,已六十年矣。今纵化鹤归去,恐亦物是人非。儿孙在此,相依为命,君问归期,我归无期矣”。

西原

“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重，幸勿以我念。”---西原不离不弃。

问世间情为何物。作者最后辍笔也是：余述至此，肝肠寸断矣，余书亦从此辍笔矣。

三。墓志铭

查了些资料，1921年从西安迁回湘西凤凰，陈渠珍为西原做了七天道场，后将其葬于祖坟，并写了一篇墓志铭：

《亡姬西原墓志铭》
　　
　　姬西原，西藏人也。藏俗无姓氏，称以其名。姬生凯浪，来归于德摩，殡于陕西西安，埋骨于湖南凤凰。其卒在归后三年，其葬于卒后十四年，其病以积瘁不治。藏俗尚骑射，西原能驰怒马，俯拔卓地竿之球。又尝去百步射，不失鹄。清宣统二年，予从军入藏，西原来侍，闺去有礼意。越年，予以偏师战八浪登，战纳衣当噶。两赖西原之力，脱予于险。其后，武昌革命军起，予谋以兵遥应之，卒不利。遂于十一月十一日，率从士一百一十五人，携二月粮，入青海，失道戈壁中，弥望黄沙猎猎，盛风雪豺虎，士皆气惨摄，谓必死。西原独持壮语相慰藉。其后粮尽，杀马粹装，寻火亦绝，乃猎野牛野羊生啖之，士占寒，死亡日众。西原独肩衭被温予。一日间行失从，夜卧沙碛中，饥惫濒殕。西原搜囊中余脯以进，予擘啖之，则泣曰：“妾忍死万里从君，君而殍，妾孑孑安所归。且世固不可无君。”卒不食。予亦为之呜咽哽噎，泣数行下。明年六月二十四日到达兰州，从士死亡殆尽，生还者仅七人而已。九月行次长安，西原以积痨病发，卒年十九。临命犹执予手，泣曰：“君获济，妾死无憾矣。”呜呼！西原茹万苦百艰，敢犯壮夫健男窘步撠肘之奇险，从容以护予者，而予曾不获携归家园，同享一日之安宁，予述至此，予肝肠碎断矣。复何言哉！复何言哉！穷途无力扶归，权厝于长安城外雁塔寺。其后十年，执友董禹麓为归其骨于保靖军次。又四年，葬于凤皇城西陈氏之阡。今吾西原閟然娱宁于幽宫。虽可悲亦可喜。