当政者的面子和老百姓的肚子

《三国演义》里面描写刘备攻取成都，取代刘璋一节，颇有意思。 

刘备进攻四川，眼看成都不保，当时的当政者益州牧刘璋召集百官商议对策。从事郑度献策曰：“今刘备虽攻城夺地，然兵不甚多，士众未附，野谷是资，军无辎重。不如尽驱巴西梓潼民，过涪水以西。其仓鹰野谷，尽皆烧除，深沟高垒，静以待之。彼至请战，勿许。久无所资，不过百日，彼兵自走。我乘虚击之，备可擒也。” 

这条计策，端是狠毒。如果刘璋真的按此行事，有没有后来魏蜀吴三国鼎立都不好说。所以玄德、孔明闻之，皆大惊曰：“若用此言，吾势危矣！” 

法正是成都旧人，知道刘璋的底细，所以他看刘备、诸葛亮惊慌失措的样子，笑了，说：“主公勿忧。此计虽毒，刘璋必不能用也。” 

为什么法正这么肯定刘璋不会采取这条计策，因为他对刘璋的为人一清二楚：刘璋是个心里头还装着点老百姓的官。用刘璋的话说就是：“拒敌以安民，未闻动民以备敌也。” 

到后来，刘备兵临城下，刘璋打算投降。大臣董和说：“城中尚有兵三万余人；钱帛粮草，可支一年：奈何便降？”刘璋回答道：“吾父子在蜀二十余年，无恩德以加百姓；攻战三年，血肉捐于草野，皆我罪也。我心何安？不如投降以安百姓。” 

刘璋就这样投降了。 

“投降以安百姓”，笔者每每读到此处，心中都会涌上一股酸楚。 

一身富贵付之东流，且落得个“妇人之仁”的评语，以一个失败者的身份定格在史书上。换来的，是成都，包括四川的普通老百姓的身家性命、资产得以保全。 

类似的事情，在中国漫长的历史上也偶有出现。

元末群雄争霸，当时的吴王朱元璋围攻诚王张士诚的首府苏州，年载有余，张士诚见城中粮余渐尽，他又是厚道好人，干不出杀人为食的恶事，几次突围均未果，最终城破被俘，趁人不备上吊自杀，终年四十七岁。 

张士诚踞苏十余年，保境安民，轻徭薄赋，为人民做了不少好事。苏州的老百姓对张士诚十分怀念，吴语遂有“讲张”一词，始于明初：朱元璋消灭张士诚建立了大明王朝后，苏州百姓仍思念并谈论着张士诚的恩泽。百姓总把朱元璋的法令与张士诚的相对比，更是觉得张士诚比洪武皇帝好得太多，于是大家聚在一起就讲谈张士诚的恩德，这便是“讲张”的起源。 

明代太仓人陆容的《菽园杂记》记载:“高皇(朱元璋)尝微行至三山街，见老妪门有坐榻，假坐移时，问妪为何许人？妪以苏人对。又问“张士诚在苏何如? ”妪云：“大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附。苏人不受兵戈之苦，至今感德。” 

这段话，前半部分肯定是敷衍之词，后一句，当是苏州老百姓发自内心的肺腑之言。 

当然，历史上也有截然相反的事例。 

唐朝安史之乱爆发后，张巡和许远一同率兵退守至睢阳城。张巡为了给唐朝大军争取时间，杀掉自己的爱妾，来让士兵和青壮年充饥。随后，许远也将自己的家仆杀掉，以供士兵裹腹。士兵们吃完张巡、许远等主帅的家人后，接着杀掉睢阳城中的老弱妇孺以充饥。张巡率兵进入睢阳城时，城中百姓有四万多人，城破离开时，只有四百多人侥幸存活了下来。史书记载：“公守睢扬，皆城孤无援，贼攻围既久，城中粮尽。食茶纸；茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠，雀鼠又尽。张公乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。后戮城中妇人老弱，食三万人。”

看到这个数字后，让人不寒而栗。 

真要问一句，被张巡的士兵吃掉，和被安禄山的士兵杀掉，对于睢阳城中的老百姓有什么区别吗？ 

再退一步，假如没有张巡坚守睢阳，安禄山推翻了唐朝，对睢阳，对天下的老百姓来说，又有什么区别吗？ 

同样，在明末清初混乱时机，史可法坚守扬州，后来兵败被杀。清廷因为攻城的清军伤亡严重，竞惨无人道地下令屠杀扬州百姓作为报复。大屠杀整整持续了十天，这就是历史上有名的大惨案－“扬州十日”。 

扬州失守后不久，清军轻而易举攻占了南京，发布了一道剃发令，强迫百姓按照满人的习惯，在十天之内一律剃发，只留一簇编成辫子拖在脑后，违抗命令的杀头，“留头不留发，留发不留头”。这一暴行激起了江南人民的英勇反抗。江阴军民在典史阎应元的领导下，用包括磨盘、界石在内的各种武器杀伤清兵，坚守八十多天，使清军死伤累累。全城没有一个人投降。嘉定军民坚持抗清斗争一个半月，恼羞成怒的清军先后三次屠城，制造了血淋淋的“嘉定三屠”惨案。 

令人吊诡的是，就在史可法死后不到50年，康熙皇帝六下江南，所到之处一片歌舞升平。 

更令人吊诡的是，就在江南人为“留发不留头”而拼死抗争不到300年，同样是这群人的后代，却为了能保住头上的“猪尾辫”而想出各种办法，甚至有的因为辫子被剪了而投河自尽，悬梁自杀。

1912年8月3日，《华盛顿邮报》有这样的一篇报道：中国北京城内一片男子的哭声，很多男子反复摸着自己的辫子舍不得剪去。他们的领袖袁世凯下令所有的男子必须剪掉辫子，有的有钱人甚至剪辫子前拍照留念......著名学者王国维死活不愿意剪辫子，他认为辫子乃学问之征，据说梁启超还为此专门跑去劝说他，最后直到跳湖自尽他也仍留着大辫子。

如此，史可法抗清的意义何在？江南人“留发不留头”拼死抗争的意义何在？

打战的时候毕竟少，所以，体现当政者的面子和老百姓的肚子的，更多的还是平常日子。北宋仁宗年间，陈州发生大旱，当地的长官隐瞒不报，继续按丰年标准向老百姓征粮，饿死众多老百姓，饿殍遍野。后来朝廷知道了，派大员下来赈灾放粮，又被这群贪官污吏侵吞了不少。这件事被后来的艺人们改编成了戏剧、小说，就是家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，也叫《铡庞昱》。

类似这样的事，在史书上随时可见，从未绝迹，不由人不发问：

当政者的利益、气节、面子，老百姓的性命、实惠、肚子，孰大孰小，孰是孰非？ 

谁来回答？