古典诗词是中国文学和中华文化的精粹和瑰宝。从远古歌谣的“断竹续竹，飞土逐肉”到《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”，从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，从欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”到李清照《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”……无不折射着传统文化的思想光辉。
席勒在《美育书简》中说：“要是感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人以外，别无其他途径。”语文教学要走审美教育之路，去发现古典诗词之美。
1.音韵之美。古代诗歌是合乐的，是用来吟唱的，讲究声律、音韵、平仄、对仗，声音响亮，韵律和谐，抑扬顿挫，朗朗上口。如“窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，音韵优美，读起来富有美感。
2.情感之美。《尚书尧典》里记载舜的话说：“诗言志，歌咏言。”诗歌是用来表达思想感情的。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”是少女的纯真之情，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是心中的愤懑和对权贵的蔑视，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是故国之思和亡国之恨。
3.形象之美。有的古典诗词工于刻画人物，表现形象。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去”是醉汉的神态和形象，诗人倔强的性格也表露无遗。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是娇艳妩媚的形象；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”是腼腆羞涩，多愁善感的形象；“指手相看泪眼，竟无语凝噎”是令人泪眼相对、难分难舍的形象；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是叱咤疆场、气冲霄汉的英雄形象。
4.意境之美。“明月松间照，清泉石上流”描写了山中秋季美景，意境清新幽静，恬淡优美；“夜上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” 写出了雨后荷叶的清圆碧绿，荷花的亭亭玉立，意境明丽清新，宁静自然；“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”写出了凄清冷落的环境，作者心境悲凉，孤独难忍，意境幽深。
5.哲理之美。“居高声自远，非是藉秋风”告诉我们做人以立身为本；“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”皆是量变达到一定程度会引起质变；“敢为常语谈何意，百炼工纯始自然”警示人们：功到自然成；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”说明世间万物各有所长；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”强调善于学习，知识更新；“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦”明写登山感受，实写人生哲理：在前进道路上，对困难要有充分的估计。取得成绩时，不可自满自得……这些哲理诗含蓄隽永，给人深刻的启迪。
6.极强的表现力。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写尽寒冬的冰雪之美，“大漠孤烟直，长河落日圆”写尽边陲大漠壮阔雄奇之美；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”表现山村野外渡口的宁静之美；“曹操切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”描摹音乐清脆圆润之美。
杨奇函在《我是演说家》里谈及中国古典诗词之美时说，中国古典诗词有三美——
诗词第一美，是它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系，外国人不会的。只有我们中国人能够通过中国的古诗词进行含蓄而优雅的表达丰富的情感；诗歌第二美，是它能够给我们日常生活中一份诗意的生活；诗词第三美，是它培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。中国古诗词构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识，它也让我们所有的中华儿女的精神空间取了最大的公约数。中华诗词通过给我们每个人的最原始记忆，烙下了一个非常深刻的、共通的文化载体。
中国的文化，让我们中国在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。正是因为有了它，我们的民族大气磅礴，我们的生活诗意盎然，它是我们每个人的骨气和底气，它也是我们每一个人文化自信源源不绝的动力。
中华诗词辉煌千年，九州同济万古流传！
壮哉！我中华诗词绵延不断！
雄哉！我中华诗词洋洋大观！
奇哉！我中华诗词星移斗转！
美哉！我中华诗词春色满园！
（备注:图片来自网络，文字摘录并有感于王世发《古诗词教学的角度》建文外国语学校）
