其实还是很想要写一点东西出来的，现在看书越多，就会看到许多融合的部分，今天有继续阅读这本《艾瑞克森催眠治疗理论》这本书其实自己以前也是有阅读过差不多4次了，可是现在再次阅读的时候，还是会有收获的，关键的问题是，从这本书中，我也是读出了其它书本的内容，可能是现在阅读量的增加，加上阅读范围的增加，或者是理论流派的涉及，慢慢地就会读出许多越来没有读出来的东西。
就如同潜意识这个词，几乎所有的心理学的书，可能都提过，可是其实最初阅读的时候，是没有注意过，他们虽然都用了同一个名词，可能谈到的内容可能是完全不同的，在弗洛伊德的书中，潜意识是我们被压抑的本能，其实有时候是不明智的。可是在艾瑞克森的书中，潜意识是有智慧的，那么谁是正确的呢，其实只是定义不同吧了，但是如果我最初只是知道弗洛伊德的话，那我就是不能理解艾瑞克森的书的。
还有关于催眠，什么是催眠，目前来说，所看到的书，定义都是不同的，但是总体上来说，催眠是有与暗示有关的。现在看来，触发一个人的改变，催眠也不一定管用，还是要用自己的内部驱动力才行，心理咨询师所要做的就是去除来访者原来的参考框架，创造一个有利于改变的情境，慢慢地等待来访者自己来做出改变，就是有一种静待花开的感觉，呵，写到这儿，竟然感觉还是有一点画面出来了，就是认为我们都会改变的，只要环境合适，花都应该开花一样啊。所以有了这种认识，感觉一下子就轻松了，所以应该为改变负责的人是来访者自身，而不是心理咨询师，那心理咨询师的作用是什么呢，在我看来主要是两方面，一方面心理咨询师是一面镜子，反映来访者应对事情的模式，平常的时候，别人可能是不会直接指出来的，但是在咨询中就可以讨论的。另一方面咨询师也是一种容器，就是一种容纳功能，在比昂的比喻中，来访者将自己的攻击性，或者是不好的情绪发泄出来，咨询师进行了接纳，并进行了无害化处理，再返回给来访者自身。这其实对于我这个学医的人来说，其实也是有一个画面的，这让我想起了我们临床上的血液滤过，就是将患者的血液引出体外，进化一些处理，去除血中的有害物质，再次回输给患者体内的。其实这样来看，咨询师还是要很有功底的才行啊。不然真心接不住啊。
昨天说过是想要学习一下《道德经》的，而且有一种想法就是要背会这本书，因为知道这本书也不厚，只有5000多字吧了。可是就是第一章节，我就在网上看到了不同的版本，不同的翻译，连断句也是不一样的。哎，自己一下子就是又迷茫了啊。
站在今天的知识积累，回来再看艾瑞克森催眠，确实是一种人际取向的催眠，而且我也在这本书中，看到了俄国心理学家维高茨基的心理学成就，在艾瑞克森的催眠中被称为跟随，然后再是引领，就是我们先要接纳来访者所有的体验，然后慢慢地引领，他举的例子其实就是维高茨基所提倡的最近发展区。就是孩子们自己可以达到的完成，然后在大人的引领下可以完成的。在这两者之间其实就是最近发展区。而艾瑞克森，先接纳来访者目前的状况，慢慢地开始提出一些新的改变，最后到过一个我们谁也不知道的地方。
但是要达到这种地步，需要心理咨询师要有灵活性，这个灵活性又让我想到了这个ACT所提到的心理灵活性。而且也让我想到了正念。那么正念与催眠有区别吗，可能是有的，催眠其实是有目的性的，但是正念只是保持好奇，而不知道接下来会发生什么，这是不是也是老子所说的，无为而无不为呢。
现在感觉，读书还是很有用的吧，也是很好奇，这个太阳底下有新鲜事吗。
还记得这句英文吗，可是出自《圣经》的
There is nothing new under the sun.
最近读叙事，读ACT，看情绪合理疗法，竟然发现在一些很古老的哲学书中，这些思想其实都有体现，所以这个太阳下面有新鲜事吗。应该还是有的吧。至少古代，没有手机，没有电话，没有wifi吧。但是也从另外一方面说明，古代的人还是很有智慧的吧。
