看过周星驰版的《唐伯虎点秋香》的人可能还记得，在唐伯虎点秋香时，华夫人说了一句“你有张良计，我有过墙梯。”的台词，意思是：你有厉害的计谋，我也有应对方案，大家半斤对八两，旗鼓相当。各不相让。
这里涉及到两个历史典故，“过墙梯”是战国时期鲁班为楚惠王攻打宋国发明云梯的典故，另一个“张良计”中的张良，就是兴汉三杰之一，刘邦赞叹的“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”的谋臣，在帮助刘邦建立汉朝后，功高不傲，全身而退，令后人景仰。
张良得以成功，得益于《素书》。按照司马迁《史记》的记载，黄石公给张良授书，前后有“一桥三敬履”、“孺子可教”的经典桥段。据说黄石公传给张良的是。姜太公吕尚所著的《太公兵法》，不少人认为《太公兵法》就是《六韬》，而《史记》上称为“黄石公三略”，《素书》也在其中。
《素书》以道家思想为宗旨，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，是筹算天地万物运化。应对千变万化的智慧之作，历来成为谋臣良将的必学书籍，影响甚远。我国的四大名著中，《三国演义》成了家喻户晓的通俗兵书。以至于不少老人经常发出这样的感慨“少不看西游，老不看三国”。
《素书》的核心部分，是道、德、仁、义、礼五位一体，归结到根本，就是“心为上”。上马领兵打仗，下马治理天下，靠的是人心向背，“得民心者得天下”，“得道多助，失道寡助”。
行兵打仗，还要靠谋略。“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下”，这句名句出自《三国志》， 意思是：用兵的方法，以征服敌人的人心为上策，以攻取城池为下策；以动用心智取胜为上策，以动用兵卒取胜为下策。所以，诸葛亮的七擒七纵孟获，成了经典。
自古以来，真正善战者，都不会轻易发动战争。毕竟“兵者，国之凶器也”，一旦开动战争机器，无论胜负如何，都会造成大量的伤亡和留下严重的后遗症。越会打仗的人越不轻易言战，越会打架的人越不轻易跟人动手。道家倡导的正义战争和后发制人，就是这个道理。
在成都武侯祠，有一副清朝赵藩撰写的名联，有人称为《攻心联》：
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
寥寥数语，既高度肯定了诸葛亮用兵理政的才华，又从战和宽严关系总结了诸葛亮治蜀的经验，警示后人。如今，宽严相济，成了社会治理的最佳选择。
当然，靠计谋获得的东西毕竟不能长久，要长久持有，还须靠道和德。
