一、疗愈清理的重要性
1、你看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样的。大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是那个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望和恶念？敢不敢如实的把自己从里到外一切晾出来，完全裸露曝晒？敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些看起来良好的我执，横亘在我们与自己的本然心性之间。为什么说大圆满根基者甚少？因为对于人们来说，最难放下的是对自己的欺骗。
——宗萨钦则仁波切
2、你感觉不好，一定意味着你和真我是不一致的信念。那和真我不一致的信念，它通常是见不得光的。所以大圆满是直面你内心的肮脏，你内心见不得光的地方，把它转化。
3、感受你的恐惧，体验你的恐惧，并且转化它。你就重新整合了你自己，重新整合了你的意识平衡，重新整合了你自己，你就能在三维世界中活出真我，成为真我。恐惧是什么？以恐惧为基础的这些延伸物，比如贪婪，嗔恨，傲慢，愚痴，怀疑，也包括焦虑，担心，失望，自卑，羡慕嫉妒恨。我们内心有很多肮脏的想法，但是我疗愈清理，我直面这些肮脏，这就是奔着大圆满去。你想大圆满吗？你必须疗愈清理，直面你内心见不得光的地方。
二、明心见性
1、彻底解脱点，他是一个不确定的地带，就是你在这个彻底解脱点的时候，你好像被第二阶段之前没有到达的那种状态给牵扯，你又被跨过去之后的那种感觉给牵引，你在一个不明确的地带。彻底解脱点，你不是一个点，它是一个时间段，你会在彻底解脱点呆一段时间。
2、明心和见性是两个阶段。明心，就是说你开悟了，你的价值观已经由宇宙主导论变成了意识主导论了。见性，性就是你的本源，就是你的真心自性，就是你的本质啊。见性就是活出你的本性，活出你真正的佛性，真正的神性。他这个性就是空性，这个空是能够有无限的可能性。按六祖慧能的说法，你本自具足！
一旦你抵达彻底解脱点，并跨过去之后，你进入了见性的阶段，也就是你开始真心本性，你开始本自具足，你发现你的生活越来越美好，财富越来越丰盛，情感越来越顺滑，身体越来越健康，人际关系越来越美好，这是开始见性了。
三、再次强调疗愈清理的重要
疗愈清理这个工具的魂：去感受你的情绪，去感受你的恐惧，转化它，体验即转化，体验即释放，这样你就整合了你的意识平衡，整合了你和真我的关系，你就在物质世界成为了真我。
真我就是你，你就是真我，你和真我合在一起是一个完整的你。你想和真我合一吗？你和真我之间的这种所谓的关系的紊乱，就是你的意识的不平衡，就是你以恐惧为基础的这种情绪所造成的分离。当你直面你的恐惧，你去体验它，去转化它，你就整合了你自己，整合了一个三位一体的你，整合了你的自性圆满。当你这么做的时候，你在物质世界成为了真我，就是在地球上，你就活出了真我的风采。
真我更多的形式像一种灵感，像一种直觉。你离开挡道的位置之后，你疗愈清理之后，你的球壳足够薄了，你的真我就会给你传递直觉、灵感。
