你拥有这样的一颗心时，就把握住了幸福。
幸福就两个条件：第一：满足基本生存需要，比如衣食住行、身体健康等等。因为，得病、饥饿或寒冷的时候，人就有可能不幸福。 第二：开心、快乐，就是幸福。把开心快乐的瞬间延长一个小时，就是一个小时的幸福；延长一天，就是一天的幸福；延长一年，就是一年的幸福；延长一生，就是一生的幸福。
幸福就这么简单。当下的快乐、安详，就是幸福。
如何才能做到这一点呢？“放下当下之外”的东西。比如，你当下在当官，就快乐地当官；你当下在经商，就快乐地经商。你当下在干嘛，你就快乐干嘛。把那些欲望、贪婪、仇恨、愚昧和无休止的追求，都放下。
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”就是叫你不要执著，安住当下。满足物质需求其实非常简单，让我们不快乐的，是那颗不属于自己的心，是我们心里的不知足。
所有的佛教经典都在告诉我们这个道理，告诉我们要有一颗平常心，告诉我们，一切欲望都会带来痛苦，也就是“有求皆苦，无欲则刚”。因为一切都在变化，世上没有永恒。
《金刚经》中还记录着佛祖的话：一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应做如是观；什么意思呢？
“一切有为法”：指世间万物，有形的，无形的，由心产生，由物产生的一切。都是内心折射出来的产物，心念升起的时候这些就随着升起，心灭的时候也随之而灭。
“如梦幻泡影，如露亦如电”：像南柯一梦般梦幻，又像晨露和闪电一样瞬间生灭。
“应做如是观”：梦境和瞬间太过虚幻，不要对他们产生执着，所以一旦看清了刚才说所得“一切有为法”以后，也不可对此产生执着和留恋。
比如：这杯茶很温暖，等会儿就会变凉；这时的场面很好、很开心，一小时后，大家就散了；今天你很美丽，多年后就老了；很炫的手机明天坏了或摔了；一直都很爱惜的车子突然有一天就擦碰了，内饰划花损伤了；今天气派的装修，明天总会过时；多好的朋友，都会疏远，就算不疏远，死亡也会夺走他她……世界就是这样一个东西，宇宙也罢、银河系也罢，都不可避免。明白这一点，就会明白生命的本质是“苦”。不想痛苦，只有舍去外相，舍去物累——也就是物质带来的拖——住于当下的清明中。
有钱开心，没钱也开心；朋友来了开心，朋友走了也开心。任何时候，都不要让外面的东西影响你的快乐。因为不管你如何不开心，你喜欢的东西总会消逝，不会永恒的。
我们要真的明白理解“活好当下”的意思并能做到。
人生是由无数个当下组成的。茶水接触到舌头，你感觉到茶味的那个瞬间，就是当下；妻子或丈夫向你微笑，你看到微笑的那个瞬间，就是当下。你生命的每个瞬间，就是一个当下。抓住每一个当下，你就主宰了命运；安住于每一个当下，你就是智者。可惜，好多人都做不到这一点。
人们不断为失去商机而痛苦，觉得自己可以多赚几百万，却错过了好机会；男人们老是牵挂外面的漂亮女孩，想着人家倾国倾城的笑容和好身材，觉得自己的老婆不够美；人们贪恋山珍海味，受不了粗茶淡饭；人们羡慕那些开着豪车、住着超多大别墅、开着公司指挥者一群打工者的有钱人，人们向往更大的成就、更奢华的生活……对物质和欲望的追逐，滋生了诸多的不满、失落、期盼、贪婪、愚昧、仇恨与嫉妒。这些东西，就构成了人的烦恼。但是，在智者的眼里，所谓的期待，所谓的未来，都仅仅是一种幻影。唯一有意义的，就是抓住当下。只有当下的快乐、清明、幸福属于你，只有当下与亲人相聚时的那点温暖属于你，只有当下帮助别人时的那份愉悦属于你……当下做好该做的事情，不要去管别的东西。因为，无论你再怎么管，也留不住什么东西，即使你真的抓住了一些东西，但一定会失去其它的一些很重要的东西。 这种事例比比皆是。
有些人一开始就能看明白、有些人非要经历过大事件才能看明白、有些人等老了才逐步明白、有些人是死前才恍然大悟、还有些人可能生生世世都不明白。南无阿弥陀佛
那么，我们何不好好享受当下的快乐、当下的自在、当下的安详、当下的坦然、当下的生命，和当下的灵魂撞击！ 为啥非要惦记着股票涨了多少、那个职位我大概有多少把握等事情呢！ 好多东西，其实跟生命没有必然的关系。
佛教说的“当下”，可能跟一些人的当下不太一样；我所说的珍惜当下、把握当下，也可能跟一些人说的不太一样。
我所说的当下，是清醒、明白、自主的当下，是觉悟者的当下，跟道家的“无为”相似。它是远离欲望、功利和概念的。对真正的智者来说，它既是一瞬，也是永恒。但一些人以为的当下，可能是无知、迷惑、贪婪的当下，是凡夫的当下。如果你安住于这样的当下，就无法升华生命，也无法改善生活，还会种下无数恶的种子，未来的结果，不一定是你愿意承担的。
难道不是吗！有些人觉得人生如梦，不如尽情享乐，就用宝贵的生命追逐美丽女子或某个好宝贝，结果付出了健康、名誉、良知等代价，生命也在飞快地消逝着，但他追求的一切，包括他的欲望本身，却在迅速地变化着。一切都没有留下。
所以，我们不能盲目听从一些似是而非、暧昧不清的说法，一定要在生活的每一个细节中，养成一种用智慧观照生命的习惯。要知道自己在做什么，自己该做什么，自己不该做什么。那么，你的当下才是真正的当下，而不是纵欲、享乐的借口。
明白这一点，知道自己该守住什么的人，就是智者；不明白这一点，舍弃永恒价值，追求虚幻快感的人，你说他是什么他就是什么就是什么。
