据说，摒弃自我的方法有九种：受苦、迷幻剂、醉酒、虚脱、性爱、躲进他者的叙事中、同化、拥抱崇高客体、“无我”化
光影在摇曳变幻，像是融化的膏状物，有着水彩的流动性，亦有着梦的粘滞性。
她只顾着奔跑。致命的毒素蜿蜒在血管中，扩散，漂流，侵蚀，吞噬着感觉。情绪正在升温，狂野的冲动涌上了嗓子眼。不够，远远不够。
她永远困于囚笼之中，横亘在她与其他人中间的，是地狱般的鸿沟。人活在世上，只有她自己才能完全理解自己。
她是孤岛、孤雁、孤蝇，孑孓独身。
这种人类宿命性的有限性、人与人之间的不连贯性，在白天被刺眼的阳光遮蔽了；只有太阳退场、黑暗降临时，才有可能被捕捉。捕捉是双向的，人抓住了它，它也抓住了人——而受到折磨的是人。
必须摒弃自我，唯有如此，才能克服悲剧性的隔绝感。第一步是消融情绪，然后才是感官，最后是现实感。只有在现实与想象的狂乱中，她才有可能突破封锁。
但显然它还在。她见到一个白衬衫的青年扶着单车向前走，一边盯着手机。他有着颀长的躯干与宽阔的背部……一种联结似乎正在挣脱而出，一个野蛮的念头冲了出来：她想把他狠狠地推倒在地，推到河里。哦，这是什么糟糕的想法？恐怖感蔓延开来了。她抓住那男生的胳膊，不情愿地道了歉。他没有预料到发生了什么，你疯了？没事找事？他愤怒地瞪着她，强大的能量裹挟着暴力鞭笞着她，将她钉入地底。她困惑地眨眨眼，青年压根没有离开原先的位置也没有转过身，这只是她的幻想而已。
步入人群，她的目光落在一个抱着一堆书的粉头发女生身上。就叫她小a好了。为什么选择小a？她的长发上有着令人目眩的香味，她的双脚隐藏在靴子中，重重地撞击着石板地面，她的嘴唇无意义地翕动着，仿佛在同别人对话。无论如何，这是个合理的目标。她开始进入状态……小a是她，她成了小a。发生了什么？她，小a走过广场，急促的语音在辐射般的射灯光线中跃动：
“莫兰维奇……不可理喻……她必须负起责任。选角本来就是她负责的，当初没有准备预案就是个失误……”
她开始回想起（小a）白天在剧团的糟糕经历。莫兰维奇是剧团里说一不二的大姐头，自从团长云隐之后，她就是管事的了。上次《枯萎的玫瑰》的爆火为剧团，也为她带来了巨大的声望。这段时间大家则忙着准备下个月的演出，《诗人之死》。小a作为编剧，对扮演诗人的男演员不太满意：他的气质绝不属于艺术家，导致排练的进度缓慢。但是，莫兰维奇当初却同意了这个选角决定……据说是裙带关系。为此，小a和莫兰维奇大吵了一架，对方拿出全部的威势试图震住她，并让大家“民主讨论”了一番，她迫不得已让步了。大家劝她以和为贵，不要太放在心上，耿耿于怀的她只能在电话里和闺蜜倾诉……
她跟着小a来到副食品店的货架旁，目光落在手机屏幕上，余光飘向目标：对方对此毫无察觉，只是兀自对着空气发泄——要是古人，不，哪怕是上世纪没用过无线耳机的人肯定以为她疯了。疯狂，疯狂到底昭示了什么？为什么人们总是喜欢为它强加上一分道德质疑？她意识到，自己似乎有些跑偏了。
当然故事完全也有可能是这样的：她小a才是人人拥戴的“老大姐”，而莫兰维奇则是编剧。莫兰维奇选中了那个富有诗人气质的男演员，但是他的专业水平并不怎么样，导致排练进度缓慢，小a对此十分恼火，却不愿意公开和编剧闹矛盾，只好私下里向她的助理抱怨……
小a飞速地离开原点，离开中心。联结中断了，粉头发的女生回到了她自己的世界中。她站在原地，怔怔地望着对方消失的背影，一种难以忍受的感觉顿时涌上心头。如果你去看电影，在看电影的时候你已经成为了剧情的一部分；当结束放映时，你突然发现你被叙述的场域排出了，你成为了一个剩余，一个在场域中无法被定义的剩余。
无论是观众，还是演员，都不得不面临这样的宿命。
正如莎士比亚在《暴风雨》中哀叹的那样——
热闹场结束了。我们的这些演员
我有话在先，原都是一些精灵
现在都隐去了，变空无所有
正像这一场幻象的虚无飘渺
融入其他人的故事是个几乎不需要成本的方法（只是有些时候需要些想象力），只是故事终有结束的时刻，那就是从云顶跌入泥淖之时，她被强制性地塞回到自己的那具可怜躯壳中了。
她只是盯着黑黢黢的河道，没有灯，光线很暗，男男女女嬉笑着走上桥。她盯着水面。那里存在着安宁。她必须投身于其中，那是实现否定性的捷径，一劳永逸。她感觉到水没了过来，倒灌进她的腔体……呼吸正在衰竭，失去热量的肢体正在抽搐。
这也并不是什么羞耻之事，每个人都是哲人口中的“向死的存在”，唯有死亡才是走出存在论封闭性的途径。但它终究是为日常的存在所永恒抗拒、恐惧的，当然也包括她。
尽管她确实感觉一种超越性的力量掌控住了心灵。人人都盯着她，盯着她的背影，说，这个人不对了。但这并不能说明什么。
够了！所有这一切都只是琐碎的、无意义的消耗，为什么还不开始？她像一只水隼一样掠过白衣青年，越过嬉笑的男男女女，越过那不可见的他者。杨柳在叹息，在黑暗中昏昏欲睡。热量，热量正在累积，像一座活火山一样，终将释放。以所有人都意想不到的方式释放。
加速，加速！人、景、物以前所未有的速度向后奔去，正像这个时代一样。所有人都生存在未来，生存在整个进化背景都无法追赶的未来，生存在虚幻的许诺中。虚弱就是毒素，是她血液中的毒素，它盖过了其它的感觉，无论是恶心还是眩晕无法拯救失去信号的感受器。快慰从虚弱中生成，她仿佛是在狂喜氛围中摇曳肢体的舞者，是朝拜的虔诚信徒。有那么一瞬间，她甚至以为自己服用了右旋安非他命，但根本性的不同在于，当前的模式是生态化的、无害的。真的吗？也可能不是，谁知道呢？
她自信已经抵达了悉达多的第一重境界。以一种间歇性的方式。感受器的信号让位于狂暴的情感，纯粹的激情。
第二重境界必然将情绪也抛弃。
最后，轮到你了！没错，说你呢！我？她试探性地问道。濒死感以前所未有的速度追上了她，这才是真正的毒素。主体，在凉风中随时准备消逝，但它保守的一面依然坚持着防御的姿态。在对死亡的极端接近中，她终将达到自己的目标，酒精能麻痹主体，性器官的摩擦与交合也能做到，在酒精与性过程中，自我将向未知的无限敞开，任由那可怜的、固有的有限性被暴力撕碎……但她更偏爱这一途径，一种消耗生命力的途径。唯有如此，她才能感觉到自己是有生机的。什么是颓废，什么又是力量感？都是建构物罢了，都是被审视的客体！
这是一种完全封闭性的姿态。她明白，这并不是悉达多的方案，只是她这一介俗人的尝试。她明白，悉达多的方案没有捷径可循……在某种意义上来说，它需要顿悟。
悲泣、呻吟、欢笑、哀叹，所有的所有，最终都必须被凝缩为一个点。千万种声音，最终合成了一个音——“唵”，在圆融的统一中，有限的“我”升华为了无限的“无我”。这一点，对于她来说是无法想象的。
是摆脱，还是超越，决定了一切。
花花绿绿的画面再度涌现在眼前，涌现在她的视网膜屏障上。好吧，这是一次跌落，主体倔强地返回了她可怜的躯壳。都回来了，那些令人生厌的属性。
都是虱子——生命华袍上的虱子。但这样是否可取呢？为了驱逐虱子而扔掉袍子，为了破除那可鄙的非连续性而无限接近死亡，有什么意义呢？她所追求的是什么？对连续性的体验？之后呢？
她忽然想起那个荒诞的梦，当一个美利坚式的杀人狂闯入她的生活中时，她为什么能轻易地接受对方呢？她甚至清晰地记得他是怎样在狂怒中敲碎别人脑袋的。恐惧毫无疑问是存在的，但热情盖住了恐惧……她鼓舞对方接近自己，亲吻自己。朋友，你想表达怎样的欲望？你难道想被杀人狂践踏吗？她不敢往下想了，朋友，到此为止吧！
可以解释。她抹了一把额角的汗水，尽力避开灯光与人影。或许，她存在很深的、被压抑的受虐倾向。主人与奴隶之间的关系是很复杂的……她必须比黑格尔走得更远。主人的地位仰赖奴隶的认可，主人亦离不开奴隶，奴隶则享受着被奴役的快感，受苦的快感。在受苦中主体性被移交给了主人，一同被移交的还有那上面的虱子。主人也将一些东西扔了出去……但那不是她所关心的。
被践踏、被奴役吧！朋友，那样你会挣脱个体化。不过，塞壬虽然很诱惑，却也很危险，你不知道悬崖下面有什么。她打了个寒颤。
现在，她一退再退，又回到了那个十字路口：选择可靠性，还是风险？选择真实，还是造像？摆脱自我的尝试注定离不开幻象的建构，酒神在迷醉中失去了自我，也失去了体验真实的能力。真实的代价是永困囚笼。幻象终究还是幻象，还掺杂着致命的毒素。
智者对她说，你不应该犹豫，真实的价值无可估量。
勇者对她说，你不必恐惧，你的恐惧来源于庸见。或许终有一天对连续性的体验将会纳入公民基础保障，那时的人们会像我们嘲笑古人一样嘲笑我们。
愚者对她，哈哈哈哈。
又或许，自我的结构本身就包含着幻象？人类甚至并不是被困在真实的囚笼里的，而是恰恰相反？
广场上熙熙攘攘的学生们离开了她的视域，一种奇异的、未曾设想的安详泛上了她的心头。
她想起来，有一个哲学家说过，自我的原初核心是空无，人的建构过程就是在空无之上堆叠符号性的象征秩序。后来呀，人们却要回溯性地将欲望指向符号之下的空无、指向那个无法被符号化的剩余，要将某个对象提高至崇高地位，希望能以此填补空无。但结果是悲剧性的：他既不能真正触及物，也不能真正填补空无。
可以确定的是，在填补的过程中，自我的幻想性特质被建构起来，自我的原初空无却被遮蔽了。“物”的累积建构了她全部的真实性，因此，似乎出现了另一条摆脱自我的路径——完全浸淫于这种崇高客体的真实性之中，来达到一种“忘我”的境界。
成为一个伟大国度的公民吧！将自己奉献给至高无上的神明吧！投身于一场热恋吧！总归要融入一种更宏大、更崇高之物，来克服主体永恒的孤独、隔离感。
她不能不对歌德笔下的哈坦对楚丽卡的告白动心：我在楚丽卡的身上，看见了人世幸福的全部。如果她有意于我，我愿牺牲一切。如果她舍我而去，我的自我也就立刻消灭。
啊，标志性的摆脱结构！啊，多么富有魅力的崇高客体！
她不由得重又赞叹起老佛爷的智慧来了：自恋是什么？是力比多加持着自我保存的本能转向自身；爱情是什么？是力比多转向客体，主体没的剩了，只留下干涸的河床。维持对自我的关照需要能量，能量被耗尽了。
就像阿基米德那样，在凶狠的罗马士兵面前宁可保存自己的几何图形也顾不上保存自我（力比多被升华了）；就像以为心上人死去的罗密欧，将自我保存的本能抛在脑后，一心寻死。
虽然这种路径看上去挺可疑，但她恐怕别无选择。
有一天，她的男人（或是女人，无伤大雅）敲了敲她的额头，“那么，你的选择是什么？”
她或许会朝自己的崇高客体咧开嘴，哈哈哈哈。
