01
正月走亲戚，是中华民族的传统美德。
趁着春节假期，领着爱人孩子，拎着礼物，登门给长辈拜年，尊敬、虔诚地祝福长辈身体健康、福寿绵长。
长辈呢？往往会慈爱地拉着孩子，一边笑一边抚摸着孩子的头，嘴里喃喃自语：“一年不见，又长高了！”并投以无限关怀和爱抚的目光。
正月里，往往好吃的干果、各色糖果、冬夏水果，应有尽有。长者端坐沙发正中，晚辈依次围坐，依着问候开始：
一般是：
问：你在单位工作，怎么样？还顺心吗？我记得你今年已经几岁了，哦，是不是比咱家***大（小）几岁？
答：…………
问：孩子今年几岁了？上几年级？在哪个学校？谁帮你接送？
答：…………
一阵寒暄和了解之后，接下来，长辈通常会讲起以前整个家族的渊源、发展、人物故事、血缘亲情架构关系等等，只有他们才能知道的往前推几辈的亲戚、关系、称呼、裙带等等。
而听得人，恍然大悟，原来谁和谁还有这层亲情关系。
家族的沿革史，也就这样在不知不觉中得以延续。
长辈差不多了解了晚辈的情况后，反过来晚辈会问长辈，一般是：
大伯（叔叔、姑姑、舅舅），您的身体看着很硬朗，您还是自己做饭吃吗？还是表哥（表姐）帮您做？
答：…………
几个回合下来，双方的情况就了解的差不多了。
登门拜年的该打道回府了，而长者会很殷勤地留着吃饭，给孩子发红包。在过去（上世纪九十年代、本世纪前十年），一般会留下来，继续聊天，接着吃饭。但从近十年看，几乎没人会留下来吃饭。
为什么不留下来吃饭呢？有深层次的原因。
02
现在走亲戚，很多人缺少了恭敬、虔诚、发自心底的“自愿”，说白了就是少了内在的“亲”，把走亲戚当成负担，当成完任务，当成交代世人。
而“被走的人”呢？多了“麻烦的感觉”、多了“应酬招待的繁琐”，多了“没精神说话”的心理，少了“期盼”，少了“热情”，少了“亲情”。
两相结合，走亲戚成了走过场，问候成了应付，传统成了负担。
人人不想为，人人咬牙为之！
再深层次剖析，现在人们不愁吃、不愁穿、不愁娱乐、不愁信息，走亲戚一不为蹭吃蹭喝，二不为排忧解难，三又没有多深的“亲”在里面，又很自我，谁会像以前的人那样把走亲戚当成很重要的事去做呢？
03
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”
意思是说，“礼”的意义，不在玉帛。
“礼”是外在的表现，透过玉帛等礼器，将内在的感情表达出来。如果只重视看得见的形式，缺乏看不见的仁心，岂不是舍本逐末？
现代人重形式而轻实质，重外在而轻内心，重表达而轻感受，所以总感觉少了点“真”和“诚”，徒有形式而没有内容，以致表里不一，寡淡了旧时走亲戚的味道，对维护亲情，弄明白血缘亲戚的架构关系，甚至家族沿革，是一无所知。把走亲戚当成了走形式，错失了了解这些的大好机会。等到长辈入古，家族历史也便断了。
何止一个“可惜”！是无法弥补，更无法考证！
我们现在教孩子学这学那，掌握这技能那技能，会这艺术那艺术，但对中国传统礼节、文化、却知之甚少，这不得不说是一种文化的缺失和遗憾。少了传承，就像不知道自己从哪里来一样，没根的树只会飘摇，没根的草四处飘荡，如果不知道来时的路，成为无源之水、无本之木，那人生还有什么意义呢？
您对此有何看法呢？欢迎一起讨论，探讨一些旧有习俗，为发扬传统文化尽一点力。
写这篇文章是今天读完《论语的生活智慧》这本书后有感而发。
质胜文则野，文胜质则史。体现在做人做事上，就是质朴、厚道、笃定，是千古法则，可以叫人舒服、愉悦、欢欣，而掩饰、虚伪、形式，仍会叫人诟病，不爽。
愿我们表里如一，言行一致，内容与形式兼具，如此才有意义！
