上次写《老子》之于语文教育的论文，距今已十年矣。
那是第一次系统读《老子》，一天一章，背读原文，再读当时能看到的解读文章，读着读着，读到了语文教育，写了些感悟。家里有几期《中学语文教学》杂志，抱着试试看的心态，根据它的投稿邮箱发去电子稿，结果一月之内，居然收到了录选通知，是盖着杂志印章的一纸信函，那兴奋劲，记忆犹新。那张信函连同那本杂志至今保留着。
当时迷上《老子》，是因为南怀瑾先生的《老子他说》，著名的三家店说，他说：儒家是粮食店，绝不能少；佛家是百货店，各式各样的东西都有，随时可以去逛，有钱就选购一些回来，没钱则观光一番，没人阻拦；道家是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。中国历朝历史，鼎盛时期的政事治理，都有一个共同秘诀：外示儒术，内用黄老，真正领导思想，是老子学说。
还有：天地不仁、宠辱不惊、上善若水、无为之为、生也柔弱死也坚强、不争故莫能与之争、治大国若烹小鲜……这些观点，让一个沉埋于繁琐教育工作中的普通教师，有一种恍然大悟、耳目一新的感觉，一下子觉得琐碎的生活从容淡定了许多。
如今，踏入知天命之年，疑惑尚在，天命不知，迷迷瞪瞪之中，身体一而再地警示，再次翻开《老子》，道法自然，寻找熨贴身心之良药，慰籍愚钝之躯。
随便翻开《老子》，其中许多句子，依然一知半解，也想细细琢磨一番，看看能否有自己的联系解读。比如：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这其中的一、二、三，到底是什么意思？
“小国寡民”、“民至老死不相往来”，老子的意思真的是要回到远古时代，人们从生到死，也不互相往来吗？另外，远古时代难道真就是这样的生活状态？
“大音希声，大象无形”好像知道其中味，但又理不清到底是啥？
……许许多多疑难困惑，也不想详解，毕竟我不为学术研究，只想读到与我心有戚戚处，解我现世之樊篱。
用心去读，如苏格拉底说“没有省察的人生是毫无价值的”，没有用心去反思的阅读也是毫无价值的。
想起一个经常在讲座中听到的小故事：
有个作家在写作，他的小孩很皮，老是过来烦他。他于是想了个办法，将手边的一张世界地图撕成碎片，让小孩去拼，拼好了有奖。他以为世界地图那么复杂，大人要快速拼好都很难，小孩至少要拼上个半天吧。结果不一会儿，小孩就拼好过来了。父亲很惊讶，问是怎么做到的？小孩说，我发现这个地图的背面是一个人。我把人拼好了，地图也就拼对了。
也许《老子》5千字，也就像这张撕碎了的世界地图，用心去读，就是透过地图看到背后那个完整的人，那笑嘻嘻的脸。
