陶老先生写的《道德问题》，其实是时代的价值观和人生观。不同的时代，不同的国度，不同的民族，会有不同的价值观和人生观。我们不要轻易的去否定一个时代的价值观和人生观。也不要轻易的去照搬其他国家的价值观和人生观。我们需要的是适应我们当下的东西。陶先生说到人生为一大事来，做一件大事去。

人生在世总想做一件大事，证明自己曾经来过一遭。但很多人又觉得自己做不来大事，总觉得大事很遥远。其实一件小事，如果我们做好了，让它成几何倍数的去增加，那么就可以变成一件大事。作为一名高中教师，我们可以把我们对工作的热爱，对生命的热爱，在我们的课堂上，通过我们的学科学习感染学生，这样说起来感觉是一件非常小的事情。但我们的每一个学生又会把他所具有的这种能量传播出去。 这就是一件看起来非常小的事情，但是却能成为一件大事。

《预备钢头碰铁钉-给吴立邦小朋友的信》读起来颇有一番味道。首先，先生说，接读你的好信，如同吃甘蔗一样，越吃越有味。瞬间拉近了和小朋友的距离，口吻也变得活泼起来，说明先生把吴立邦小朋友等同看待，当成了真正的朋友，在认真回信。同时，也说明先生真的是有一颗做教育的真心、爱心。值得我们去学习和效仿。 先生谈到，何为爱国，表示，个人所处地位不同，爱国的方法也不能尽同。小孩们用心读书，好好做事，学做好人，就是爱国。今天多做一分学问，多养一分元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任。我们要远处着眼，近处着手。 说到解决碰钉子的做法时，有两个办法，第一是硬起头皮来碰，你硬我更硬，把钉子碰弯。这是何等坚韧的意志啊。第二是把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。我们只怕心不热，不怕钉子厉害。这是何等的爱心啊。

陶行知说中国乡村教育走错了路：“他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他叫农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷得变得更穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。”

读先生这段文字，仿佛感觉不是讲在一百年前的教育，而是在讲眼前的教育。回想自己当年的求学生涯，考学的目的就是跳出农门，捧上铁饭碗，告别“面朝黄土背朝天”的农村生活。农村的孩子没有人接受教育的目的是为了改造乡村生活，在我们的心目中，农村的生活又脏又累，完全靠人力，甚至两千年来，中国的农业技术几乎没有得到改进。

近些年，中国的农村科技发生了翻天覆地的变化，农民不再务农，土地发生了流转，集中起来，实现了农业现代化。大批农民进城务工，推进了城市化进程。原来，不是农业科技不发展，而是制约中国农业发展的小农经济观念根深蒂固，将中国广大农民捆扎在了黄土地上。农业改革，解放了农民，让农民有了更多的精力走出农村，从事更多的职业。而农民子弟更是有了广阔的天地，接受到了与城市毫无差别的教育。

乡村教育就是建设适合乡村实际生活的活教育，活的乡村教育要有活的乡村教师。要培养最有活力的农民，领导学生去学习那征服自然改造社会的本领。活的乡村教师要有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。为了改造中国教育，成立了中华教育改进社这样一个机构，有一群有志之士为中国乡村教育的改进疾走奔波。

当今中国的教育，乡村教育已然不是百年前，几十年前的样子，教育的目标也要随之改变。农民的心态和教育目标也发生了转变，进城的渴望已经变得不再强烈，生计也不再是问题。那么教育的重心也应当放在培养健全的人，培养有独立生活能力的人，培养能够对自己生命和生活有责任心的公民。而不是掐尖教育，不是培优教育。纵观乡村中小学现状，由于政策的倾向，广大农村中小学教师能够安于现状，呆在农村，这更加促进了教育的公平性。