这是单华伟的第二百九十七篇原创文章
1 怕和畏
什么是怕，什么是畏？在海德格尔那里，畏是一个非常重要的概念，简单化理解，那就是你确定，并且承认：我有一天一定会死。
而怕死，便是把头使劲儿的往后扭，逃避与死亡的正面心理交锋，不谈死亡，避讳死亡，并且相近各种办法，试图延长生命。
人在这个世界上，什么也不确定，但有一件事你一定是确定的：那就是早晚有一天，你一定会死。你什么也没有不可能拥有，你只能拥有死亡。
当死笼罩着你的时候，你会惊讶的发现两点：一是生活的荒诞性，二是你的死亡和别人没有关系。
死亡是个私密的事件，是个神秘的事件，你的死亡是你自己的事情，和别人没有关系，别人可能其情绪上有一些波动，但这本质上是你的事情。
你眼前一个人要死去了，你能看到他挣扎的样子，但他此刻感受到什么，体验到什么，他在想什么，你是完全无法体会的。
同样的，你死了之后，会带来他人情感上的波动，但是你这个死亡事件本身，和他人是无关的，正如别人的死很难进入你的生命体验当中。
2 死亡之思
如果你知道自己还有半个小时就死了，你会做什么？
有的人可能会说，自己要去做点惊天动地的事情，去违法犯罪，等等。
这很明显是没有认真的思考过。
当死亡作为一个确定性的，无法回避的事件，如同一辆列车般朝你正面驶来时，那你其实还是会做你的日常——和爱人说话，拥抱，和家人吃饭，因为你知道，你来到这个世界上的目的，就是生存本身而已。
而这，也是笔者为什么说人应该畏惧死，而不是去怕死，因为只有主动把自己抛入这种极限情景中，我们才会认真的反思自己，反思自己应该做的，希望做的，到底是什么。
今天的人为什么不希望听到关于死的东西？因为死对于他们来说，意味着无，我们今天的社会是否定无的，我们要富足，要有，要什么都有。
但实际上，作为人的生存，“无”是时时刻刻笼罩着我们的，比如，当你看到一个人，你之所以能看到他，全都是因为他周围有空的空间，有“无”；你现在踩着这块地，周围的大部分东西，都是“无”。
另一个非常形象的例子，就是月亮，真正让你看到月亮的，是“月之暗面”，是因为无，让我们看到了有。
让一个主体凸显在你面前，你要想去把握，去捉住什么东西，真正让它展现出来的，其实是那个无。
而我们今天是不太谈无的，所以总是会觉得：我拥有什么东西，我就幸福了，我的生活就美好了。
3 死亡的成熟
在古希腊人那里，死亡不过是转换了一种存在的形态而已，人死之后，灵魂进入另一个世界，而人在其中的处境，只有神才知道。
或者这样说：那种纯灵的状态，对于这个世界中灵肉结合的人类来说，是无法理解的，即使讲出来了，也没有人能听到，没有人能听懂。
正是基于这个逻辑，古希腊人认为，真正和谐的生命，是不会惧怕死亡的，实际上，正是因为我们运用自己的思维能力，开始思考这些事情，在这种矛盾中呈现出张力，我们的生命才得以成立。
我们今天不相信什么灵魂了，倒是把问题“看清楚”了，但最终后果，却是把人变成了更贪生怕死的动物。
我们应该始终明确的是：冲突不仅是破坏性的，也是建设性的，人的主体性往往在处理冲突的过程中才能长大和成熟。
畏惧死，并以此好好的生，人，才成为人。
（全文完）
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