古朗月行
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
这首“朗月行”是乐府古题，属《杂曲歌辞》，南朝鲍照有《朗月行》写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
孩子和月亮似乎生来就是朋友，我小时候也特别喜欢看月亮。我们家离姥姥家很近，小孩子走个10分钟也到了，有时候和父母在姥姥家串门待太久我都睡着了，我爸就得背我回去，每次趴在老爸又宽又厚又暖和的肩膀上，偶尔被颠醒一抬头看到皎洁的月亮，似梦似醒的时候看月亮好像真能看到月亮中的天宫和桂树；当我大一些独自走夜路、心里有点害怕的时候，抬头看到月亮，我走它就走，我停它就停，感觉路上有个伴儿挺好！月亮对孩子来说真是一种神奇的存在！日本的女诗人金子美玲有一首《月亮》诗：
拂晓的月亮，挂在山顶上。
笼子里的白鹦鹉，
睁开了朦胧的眼睛，
哎呀呀!
那不是我的伙伴吗?
打个招呼吧。
白天的月亮映在水塘里。
戴草帽的娃娃在岸边，
架好了鱼竿盯着看。
真漂亮!
好想钓上来，它会上钩吗?
黄昏的月亮躲在树枝里。
红嘴壳的小鸟儿，
眼睛滴溜滴溜转。
哦!熟透了，
真想啄一口啊。
每个孩子眼里的月亮都是不一样的呀，但同样都是有生命的。
月亮是什么颜色的？除了白色、黄色、蓝色和红色之外，还有橙色、粉色、绿色等颜色。不同颜色的月亮主要是由于大气层对不同波长的光的散射和折射作用造成的。
月亮除了有不同的颜色，月亮上还有各种不同的图案。或许古代人作息规律，不看手机，所以眼睛好；他们遥望着天空中的明月，将月球上的阴影图案想象成了蟾蜍和玉兔等形象，并结合自己的生活经验，创造了很多故事、传说，比如《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》等。
诗中“仙人垂两足”意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。“瑶台镜”中的是“瑶台”是西王母居住之地，和“瀛洲”同为中国古代神话和文学中两个极具仙韵的意象，承载着古人对于仙境、长生与超脱世俗的想象；
蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用此等药丸可以长生成仙。据推测，这与上古时期人们的生殖崇拜有关。因为兔子的繁殖力很强，怀孕后只需一个月就生产了，然后又可以再怀孕。一年可以繁殖6至8次左右，一窝兔子大概有7至8只。如此强的生育能力，在平均寿命低下的古代社会中受到深深的羡慕。古人释“兔”字说：兔者吐也，吐生也。汉字“兔”本身就有生育的含义。后来就将兔子神化了，认为它有能力制造有助于繁衍生命、进而可以长生不老的灵药。
汉代乐府中说：“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”注意这里“虾蟆丸”的“丸”字作动词用，即白兔捣药，由虾蟆搓成丸。虾蟆每次产卵很多，可以孵化出大量蝌蚪，同样也是生育能力强的象征。所以，我们在古代艺术中总是看到兔与虾蟆相伴。
为了让孩子们更好地体验月像的变化，我们做了小游戏。
我们手电筒把光打在蓝色丝绸上，用纸片遮盖，随着遮挡位置的变化，丝绸上的“月亮”也发生着变化。
初一一条线，
初二看得见，
初三初四蛾眉月
初五六像银镰。
初七初八像小船。
初九初十切半圆。
十五十六像玉盘。
老师演示完毕后，孩子们都来试一试。
做完游戏我们开始做小手工。亲手做一个可以不断变化的月亮，孩子们还贴上了“蟾蜍”、画上了兔子、月桂树、粘上星星，每个人都有了一个独一无二的月亮！
中秋将至，祝大家花好月圆、阖家团圆！
