周末与功弟驱车到青龙山慈云寺游玩。
青龙山慈云寺风景区位于巩义市东南15公里的大峪沟镇民权村。它东连五指岭，西接石人山，南瞻中岳嵩山，北揽黄河、洛水。这里群山环绕，碧水中流、峰峦连绵相接、林木茂盛青翠，古寺掩映在青山绿树之中，环境幽静，是休闲度假的理想境地。
从景区入口到慈云寺五公里，有电瓶车接送游客，20元含往返，我们选择徒步上山。途经青龙关，礼佛诵经石刻山脚下，一泓湖面环拱在青山绿树间，湖面碧绿苍翠，如一块碧绿的翡翠镶嵌在山间，那绿，绿的纯粹，摄人心魂；那翠，翠的妖艳，震撼心灵。在阳光格外纯净璀璨，耀眼夺目。
绕过湖面，转过弯，跨过小桥，一片竹林密布，竹林深处，便是慈云寺。
据史料记载，慈云寺始建于汉代，是巩义历史最悠久的寺庙，被称为白马寺的“姊妹寺”。据寺内碑载：“东汉明帝永平七年（公元64年），有僧摩腾，竺法兰始建白马寺于洛阳城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂开慈云禅寺”。慈云，就是说佛之慈心广大如云，荫庇整个世界。
慈云寺历经沧桑，或兴或废，一直延续至今，它经受了两千多年的风风雨雨，成了令人遐思的古寺。唐贞观元年至三年（公元627—629年），唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然兴盛，明清直到清同治五年（公元1866年），历代都有修葺。极盛时期殿堂栉比，金碧辉煌，僧五六百人，香客如云，纷至沓来。本其形胜之雄，兼之制度之美，即元公之庐山，达摩之少林，无喻此地。
慈云寺的创建是以中国传统的“天圆地方”理念建筑的。它以“山形满月”为天体，融洽了天河，玉兔、桂树等形象，隐喻了“天”的概念，并巧妙地与自然环境相结合，寺院的建筑则是正方形。慈云寺占地面积约60亩，在近2000年的历史中，曾有十余次大规模的重修。大体格局坐向南，中轴线上从南往北依次为：山门、天王殿、千佛殿、前殿、后殿、白衣阁。两边对称建有：地藏殿、水陆殿、祖师殿、钟楼等。东有斋堂、西有禅堂，以及东关房、东西方丈室与僧房等。
大殿采用重檐庑殿楼阁式建筑，金黄色琉璃瓦飞梁挑檐，显得巍峨庄严，肃穆壮观。殿前设莲池，池上建阅台，台沿设石栏。这是古建专家李传泽参考原殿格局设计的。大殿共塑佛像30尊，高层三尊，自西向东分别为“过去、现在、未来”三世佛。下层正中大佛为如来佛，东为文殊菩萨，西为普贤菩萨，两厢为二十四天尊。文殊普贤菩萨法相庄严，慈眉善目，身披黄袍。体现了人们对佛家的敬重和崇拜之心。
古老的慈云寺，经历了两千多年的岁月沧桑。慈云寺现存的碑刻，无论就其艺术价值和历史价值，都是珍贵的旅游资源。寺内现存有明代重刻碑《释迦如来双迹灵相图》和《青龙山慈云禅寺五十三峰胜境之图》，其中一通明碑上刻有“青龙山慈云寺五十三峰呈现境图”，四周群峰，万壑争流，摩腾、竺法兰遥立青龙峰颠。人物形象丰满圆润，线条流畅自然。这些碑刻不仅具有极高的艺术价值，还填补了中国佛教史的空白飘飘欲仙，慈云寺平面图线刻在碑的中间，给我们留下了珍贵的历史资料。
大雄宝殿照例供奉着佛祖释迦牟尼。殿旁，有寺庙初建“汉代殿基遗址”以及“庆赞慈云住持南宗顺禅师行状铭”，明代所立，记述了受皇恩剃度的长沙太守之子南宗顺的一生简历及其到青龙山寻找佛教祖庭的过程。此外，还有“唐宋中殿遗址”，“慈云寺创建白衣阁记”，是明崇祯十年（1637年），由两位进士赵应斗撰文、赵迎作诗所立之碑，介绍自己在寺内读书及创建白衣阁、捐献大槐树、大桂树的经过。给慈云寺增添了文化底蕴。
站在白衣阁上，俯瞰慈云寺，庙宇呈长方形，布局整齐划一，掩映在青山绿树之间。炊烟袅袅，薄雾笼罩更显出庄严肃穆。
不远处山峰林立，突兀挺拔，激起游客登高望远的欲望。黄栌树乌桕树交错生长，石阶旁小树上富有诗意的经典名句给登山者带来乐趣。“路在脚下，山在诗和远方。”“攀登方知山的挺拔，争顶才知山的高大。”山顶的阳光格外耀眼，两块巨石矗立相望，高四五十米，圆柱形高台 ，下细上粗，顶部巨石犹如草帽危卵，让人胆寒。两巨石仿佛赌气，竞相比高，一决高下。
在山顶远眺，慈云寺仿佛一只小鸟隐藏在青山绿水之间，湖面碧绿仿佛宝石格外醒目耀眼。微风拂面，远处慈云寺钟声悠扬 ，仿佛一股仙气附体，飘飘乎如遗世独立 ，顷刻间羽化而登仙。这种超然物外的心情在此刻体现得淋漓尽致。
夕阳西沉，我们只好下山，怀着依依不舍的心情踏上归程。
