文/金羲和
图/来自网络
大明的皇帝，每天早上醒来大概都要想两个问题：1 今天是睡个懒觉呢，还是爬起来去上班？2今天穿什么好？
先说说第一个问题，一般来说，这个答案是看朕心情。
皇帝上班自然就是处理朝政。自洪武开国以来，朝会制度发生过很多次变动。起初洪武十三年，朱元璋借胡惟庸案废除了中书省，罢免了宰相之后，充分发挥了自己的工作狂精神，一个人既当皇帝又当宰相。不仅自己累，连带着底下的官员，大到一品要员，小到芝麻大的杂吏都得早起去上朝，除了这些，他还会找一些比较有影响力的大儒、学官、人才来旁听，早朝的时候还要做做宣传工作，或者拉囚犯出来展示展示，搞得“四方来者云拥而林布”。这样的朝会壮观则壮观，只是工作量过于庞大，有时甚至连“收买牛支农具”这样鸡毛蒜皮的小事都要闹到皇帝面前来！到了永乐帝的时候，朱棣设了个文渊阁，实行票拟制度，找内阁学士帮自己批奏折，给出决策意见，如果自己同意内阁这么干，就把意见再抄写一遍，这叫批红。这样既给自己减负，又不至于担心大权旁落。从朱棣开始就有了皇上不上朝的事情发生，往后的嘉靖皇帝、万历皇帝更是几十年都不上朝。皇帝都这么任性，上行下效，大臣们也经常翘班，根据《明实录》的记载来看，翘班人数最高的一次出现在弘治十五年八月辛亥日，有一千一百六十人没来！
关于第二个问题，朕今天穿什么，选择有很多。
明代开国废除了蒙元服制，用了三十年时间制定了一套全新的服制，记录在《大明会典》之中。所以朕先来介绍一下，朕的这些礼服。
皇帝的最高级礼服称为冕服。冕服从周代开始便已经存在，《礼记.王制篇》记载：“周人冕而祭”，那时候，冕服是作为祭服而存在的。要知道先秦时代，国家的大事主要有两件，一件是战争，另一件就是祭祀，所以冕服的地位可想而知。周代的冕服有六种形制，我在这里就不介绍了，总之天子会根据出席的礼仪活动规格选择礼服。到了唐代，冕服被人们当作了隆重的礼服。明洪武元年，大学士陶安提议制定五冕制度，但是朱元璋认为太麻烦了，于是就从五种冕服中取了衮冕，规定“凡祭天地、宗庙、及正旦（农历正月初一）、冬至、圣节（朕的生日）、则服衮冕。”
冕冠是我们比较熟悉的，经常能在电视剧里看到。皂纱（黑纱）制成一个圆形的帽卷，上面盖一块桐木綖板，綖板宽一尺二寸，长二尺四寸，前圆后方，象征天圆地方。綖板用织品包裹，上面黑色，下面红色，前后垂挂十二根五彩丝绳，即为旒，每根丝绳上有十二颗五彩珠玉。从綖板左右垂下红丝带，带上挂两颗黄锦做的小球，垂在耳边，俗称黈纊（tǒu kuànɡ）充耳，寓意帝王不要轻信谗言。帽卷两侧开钮孔，用来插玉簪，固定发髻。服制大致如此，历代偶有小的变动，如永乐三年，在帽卷上增加了玉衡，在黈纩下面又添了两颗黄玉玉珠，钮孔、帽卷下边、系帽缨的地方都用金箔装饰；又比如嘉靖八年，改五彩珠玉为七彩珠玉，改黄玉为青玉，綖板长度不变，宽度变成二尺二寸。
衮服，就是和冕冠配套的衣服。服制在明代的修订中调整较大，洪武十六年规定：上衣黑色，下裳黄色。上衣绣日、月、星辰、山、龙、华虫六种花纹，下裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六种花纹。“白罗大带，红里”。衮服里面穿白罗单衣，衣领黑青相间，衣服边缘用青色装饰。黄色鞋袜，鞋头装饰黄金。洪武二十六年，把下裳颜色改为了浅绛色，改白罗单衣为素纱单衣，于是配套的鞋袜也一并换成红色。永乐三年，对十二章文进行了更大更细致的规定、变动，“日、月、龙在肩。星辰、山在背。火、华虫、宗彝在袖。 每袖各三，皆织成......纁裳四章、藻、粉米、黼、黻、各二。”衣服边缘、袖口都装饰锦，下裳七幅，前三后四，前后不相连，侧边、底边镶边，素纱单衣衣领、袖口、边缘都用青色镶边，且衣领还织了十三个黻文。红色鞋子前面装饰小穗子一样的黑色履头，金线装饰鞋头。
除了衮服之外，礼服的配件也非常多。单说蔽膝，洪武十六年规定：“蔽膝随裳色、绣龙、火、山“，洪武二十六年修订后更为详细：“红罗蔽膝、上广一尺、下广二尺、长三尺、织火、龙、山三章”，上下的纹样顺序有了改变，到了永乐三年，又调整为“四章、织藻、粉米、黼、黻、各二”。蔽膝拴在白罗大带上，大带外白里红，边缘装饰上红下绿。
大带下面又有皮带，皮带上用丝绳或者钩挂着玉佩。注意，玉佩不是我们在电视剧里看到的一块玉，而是很多构件组成，带玉佩除了好看，还有一种类似女性头戴金步摇的作用，就是提醒你别走太快，要稳重。永乐三年规定了玉佩的形制：“玉佩二。各用玉珩一。瑀一、琚二、冲牙一、璜二、瑀下有玉花、玉花下又垂二玉滴。瑑饰云龙文、描金、自珩而下、击组五、貫以玉珠、行则冲牙二滴、与璜相触有声。”
绶带分为大绶带和小绶带，大绶带用红、黄、黑、白、青白、绿六种颜色的丝带编成，每两根不同颜色的带编成一条绶结，一共三条，中间用三个玉环连接。洪武二十六年规定大绶质地纯黑，密度为500首，相当于一万根丝线。永乐三年改绶带质地为浅绛色，绶带颜色变为黄、白、红、黑、青、绿，并增加了两条小绶带。
除此外，要持一尺二寸的玉圭，雕刻四山纹样，寓意安定四方。玉圭下部用黄色绮罗包裹，不用的时候放在绣金龙纹的织锦袋里。
嘉靖八年，皇帝发现自己穿的衮服和《大明会典》上记载的不大一样，于是让内阁大臣重新商定衮服形制，冕服上衣为黑，下裳为黄，上衣绣日、月、星辰、山、龙、华虫六种花纹，下裳前后相连，绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六种花纹，分成四行，两行彝、藻、火，两行粉米、黼、黻纹样，并缩短上衣长度，露出下裳全部的纹样。黄色敝膝挂在皮带上，上面绣一条龙，下面绣三团火，皮带前面镶玉，后面没有。鞋子做了改变，红鞋子，黑鞋带，鞋边装饰黄丝带。
根据《明史》记载，当皇帝祭祀天地祖先、参加皇太子和各王行冠礼、大婚时，皇帝会选择穿另一套通天冠礼服。通天冠外形为前面金博山形，博山上装饰十二个金蝉，帽顶装饰珠翠，用玉簪固定。通天冠配绛色纱袍，上下相连，内着白纱单衣，黑色领子，袖口、前襟、下摆都加了装饰。绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。白袜，红鞋。配饰、绶带、革带和衮服一样。
如果是在每月初一、十五临朝听政，或是去庙里上香，接待四方蛮夷朝贺，册封士子，皇帝会选择穿皮弁服。皮弁服早期用鹿皮面料，但是在明代选用黑色丝纱制作，加玉簪固定，帽子前后十二条缝代表等级，每天缝连接十二个五彩玉片。永乐三年制中，在缝、结缨处、簪孔处用金箔装饰。配套的弁服选绛色纱衣，红色下裳，不装饰图案。里面穿素纱单衣，红色衣领、衣袖，绣十三个黻纹。绛色蔽膝，其他配件和衮服一致。白袜黑鞋。
当皇帝要征兵遣将，他会穿着武弁服。明代初年时皇帝曾在行军时穿着过，但没有留下确切的样式。嘉靖皇帝重新修订，赤红弁冠，上尖下圆，衣服、蔽膝用熟皮制作，均为赤红色，形制和弁服相同。脚穿赤红木底鞋，手持“刻篆文的讨罪安民”玉圭，上尖下方。其他配件和弁服相同。
另外，嘉靖七年，皇帝还另外创了一套燕弁服。燕弁冠和皮弁冠形制差不多，用乌纱覆盖，十二条缝用金线覆盖，帽前装饰五彩玉云纹各一朵，后面装饰四山纹样。《会典》记载用两根玉簪固定，但实际上只有一根玉簪。衣服采用古时玄端之制，上下分裁，在腰间缝合成上下相连的样式。黑衣青边，前面绣圆形蟠龙，后面绣方形构图两条蟠龙，边缘绣八十一个龙纹，领子和袖口绣四十五个小龙纹，衣襟和下摆绣三十六个小龙纹。里面穿黄色深衣，方形袖口，圆形衣袖，下裳裁成十二幅，长到脚踝。白色大带，红色内里，边缘上青下绿。革带装饰有九片龙纹玉，白袜，黑鞋，黄色鞋带，红色鞋边。
我们在电视剧里经常见到的就是皇帝的常服，这是皇帝常朝、与妃嫔在一起时经常穿的衣服。可是很少有电视剧能真的穿对！
根据《大明会典》的记录，洪武三年制定了常服，形制很简单，永乐三年进行了修订，明确头上戴乌纱折角向上巾，因为造型很像“善”字，所以叫翼善冠。身穿黄色圆领窄袖袍，黄袍两肩、前后各绣一只金盘龙。腰带上金、玉、琥珀、透犀相间装饰，脚上穿皮靴。除了永乐三年制定的四团龙袍，皇帝也经常穿饰有云肩、通袖襕、膝襕纹样的圆领龙袍。
在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合，皇帝会穿吉服，吉服没有固定形制，可以是常服，也可以是便服，通常选红色、黄色这些喜庆颜色，花纹相对来说更华美。
相反，在丧礼、祭祀、忌日的时候，皇帝会穿没有花纹，没有团龙补子装饰的青服。
皇帝在后宫也会经常穿便服，曳撒、直身、道袍之类，除了花纹装饰，其他和民间并没有特别大的区别。皇帝也会有自己偏爱的衣服款式。比如《七修类稿》上记载，朱元璋见到杨维祯戴四方平定巾，很喜欢，就下旨推广到天下。太祖微服到神乐观，看到一个道士戴网巾，觉得很新奇，一问道士，道士说这个网巾可以让头发非常整齐，于是太祖又下旨推广到全天下，甚至在亲王冠礼上使用网巾。
（像尔康答应紫薇那样答应我，别光看脸，看网巾，好吗？）
不仅有皇帝喜欢民间服饰，也有皇帝也会自己设计衣服。热爱骑射的明武宗正德皇帝就自己创了一套“时事装”，过了一把设计师的瘾。他创造了黄罛甲，一种黄色网状罩衣。正德皇帝因为喜欢骑射游乐，所以成立了一支由太监组成的天子亲军，黄罛甲起初就是给他们穿的，后来因为皇帝喜欢，大臣们为了讨好皇上，都穿起了这种衣服。
至于经常有人问起的，夏天这么热，他们也要穿这么多吗？其实服装只是提供了一种样式，并没有规定面料。就像我们现代人一样，会根据季节选择不同的面料，夏天的衣服当然采用纱、葛比较多，并且宫廷的制冷条件很好，建筑时考虑了通风、冰窖等问题，所以并不需要担心夏天难熬。
