“年少不知愁滋味，为赋新词强说愁”
年轻时心性，阅力使然，读不懂庄子，等上了年纪，有了阅历后，再读庄子便豁然通透了。
人这一生，总会有失意时刻，内心在纠结、难过和痛苦中反复拉扯。
这时候，不妨读读庄子，你就会发现我们的痛苦、纠结、难过，大多不是因为“事太难”，而是“心太高。”，不是因为“路太窄”，而是“执念太深”。
庄子这三句话，值得我们一读再读，定会为你的心灵开一扇窗。
至人无己，神人无功，圣人无名
《庄子·逍遥游》开篇里就提出了这个观点，意思是说，摆脱了自我执念，功利心和对名声的追求，才是真正活得自由、通透的人。
现代人的痛苦，大多是因为“太把自己当回事。”
“我执”太强，总是盯着“我做了什么”，总是活在别人的评价里。
梁漱溟先生说“我以为人生不好说目的，因为目的是后来才有的事。”
当我们将精力放到去追求目的时，反而就失去了生命的本色。
很喜欢《功夫熊猫》里的一段对白：
乌龟大师说：看看这棵桃树，并不是我想让它开花，它就会为我开花的。“
师父说：”但是，有些事情我们可以控制，我可以控制果实何时落地，我还可以控制它何时播种。那可不是幻觉，大师。“
乌龟大师答：“是啊，但是，无论你做了什么，那个种子还是会长成桃树。也许，你想要苹果或是橘子，但它还是会长成桃树。”
不要把目光总盯在外物上，学会向内求，就如这棵桃树，不为开花而开花，不为结果而结果，自自然然，顺从自己的本心生长。
记住，你不需要活得多漂亮，只需活成自己喜欢的样子。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
意思是：泉水干涸了，鱼儿被困在陆地上，它们互相用湿气呼吸，用唾沫湿润对方。与其这样艰难地互相依存，不如在江湖中彼此相忘，自由自在地生活。
“相濡以沫”是一种深情厚意，但并不是一段关系的枷锁。
当一段关系，变得疏远而又痛苦，不如选择“相忘于江湖。
就像两棵缠绕生长的树，如果扎根的土壤贫瘠，与其拼命争夺养分，不如分开扎根，或许一方在向阳处舒展枝叶，一方在背阴里静养根系，终会在属于自己的江湖里活得自在。人与人之间的缘分，本就有聚有散；有时候，放手不是放弃，而是给彼此更好的可能。爱应该是成全，而非禁锢。
与其在痛苦中互相折磨，不如用一种更成熟和理智的方式处理。
爱的时候，就好好珍惜，不爱了，就各自安好。
要知道，爱自己才是终身浪漫的开始。
知其不可奈何而安之若命
这句话出自《庄子·人间世》，意思是，知道有些事情无法改变，就安然地接受，这才是最高的德行。
庄子讲了一个支离疏的故事：
支离疏是一个身体畸形的人，他驼背很厉害，脸挤到了肚脐眼处，双肩高过头顶，后脑下的发髻指向天空，腰弯得五脏都朝上，两条大腿夹着脑袋和胸肋长在一起。
这事放到任何人身上估计天天得以泪洗面，活得痛苦不堪，甚至早早就会死去了吧。可支离疏偏不，他不但活得好，还活得很是自在。他平时帮人缝洗衣服，打扫大街，替人筛糠簸米，挣得钱足可以养活十口人。
更重要的是，他还不担心会被应征入伍，国家不但给他免除了赋税徭役，还能领三钟粮食十捆柴草的残疾人抚恤金。
命运对待支离疏是残忍的，但他并不与命运对抗，没有为此碰得头破血流，而是勇敢的接纳命运，在"当为之事"中寻得生命的自洽。
《菜根谭》上说："宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云"当我们不再被外界的得失牵着走，反而能在"不可奈何"的境遇中，守得一方从容，活得万般自在。
人生有些事，我们只能“安之”，安于相遇，安于离别，安于遗憾，当然也安于圆满。
愿你我：
不困于情，不惑于心，
在风雨里站得稳，在阳光下笑得甜，
把日子过成诗，把岁月熬成糖。
点击【在看】，愿我们都能在庄子的智慧里，找到属于自己的通透与自在。
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