荒野茶，英雄格物致知，再究其性，冠名为“行茶”。这个“行”字，如果简单理解为，我的荒茶真“行”，也未免浅薄了些，易贻笑大方。而所谓“我茶移至你处，曰行茶”，更是玩笑耳。
红花再红，也须得有绿叶相衬。锦上须添花，我的行茶再好，有名人名家所傍，当然更佳。这行茶的“行”字辈里，倒有一牛人，今日请出，为我行茶背书。
此人叫行思。唐时禅宗高僧，六祖惠能大师门下首座，因居青原山，世人称之为“青原行思”。
这行思和尚，后世尊其为大师，倒不是因他证得了般若空性，泯灭了二边分别。而是他宏扬佛法中，提出的具有深入浅出、极有推广价值的参禅理论。即参禅的“三重境界”，看山论。
参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。
君子是个筐，佛道往里装。行思虽是和尚，更是君子。
行思是小和尚时，参的是禅，是大君子时，总的是结。君子行世，经历诸多人物事，九思成圣。行思为和尚也好，作君子也罢，九思参禅之时，必有良茶为伴。
九思之初，看茶是茶；九思有悟时，看茶不是茶，是荒野茶，是行茶，是知茶；九思彻悟，看茶仍是茶，行茶知茶，都是好茶。
好个看山论，好个知行茶。
