文/蒙山樵夫
蒙山有着高贵的血统。
祖祖辈辈的口耳相传中，天界因看好东蒙民风淳厚，乡民善良。上界将锦绣美玉布设为家乡的蒙山。我踏遍山前山后的村落和土地，巍巍蒙山，高耸入云，成为家乡周边山之领袖。除非上天神力所为，怎么就在片平畴出蔚蔚然而立于天地间呢？蒙山之顶云雾缭绕，似与天界相连。乡民传说，云雾缭绕之际，山神可踏云雾到上界省亲。
东海汪洋，繁衍神龟之族。因羡蒙山之清秀，于是，在雨雾弥漫之时，神龟携子孙降临蒙山极顶，因恋此地钟灵，在此繁衍，时日久了便有思乡之情。自斯时起，蒙山极顶，方有神龟以探海。大海汪洋，乃神龟之故渊。故蒙顶之神龟频频探海，回望故园。蒙山之顶因探海神龟，便有龟蒙之雅称。
上天造就了蒙山，给了蒙山高贵的血统。这使得蒙山得以成为群山之领袖，八百里沂蒙，七十二崮顶，皆依偎蒙山之下。这里便有了蒙山的家族。这偌大的家族，龟蒙直插苍穹。一览众山小，这里可傲视群峰。
人间的蒙山有着高山之仰的地位。人间的天子也感念蒙山之毓秀，周天子登九五之尊，分封天下分封诸侯，以极高的规格封祀蒙山，给予东蒙以诸侯之地位。颛臾国因此而肇始，将蒙山脚下方圆五十里之土地，封为颛臾国之疆域。赋予颛臾国主祭蒙山之神圣使命。颛臾国王乃凡间的东蒙主。蒙山伟岸的身躯，乃天然的屏障，庇护了鲁国的子民，这里成了鲁国的门户。鲁国历代的权臣在这里设置采邑，平邑即鲁国季平子的采邑。蒙山之周边有好多关口，九女关、白马关，是一个个美丽的名字，这些关隘就是蒙山的门户。以一个国家来守候一座大山，踏遍华夏的名山大川，享此殊荣者唯有东蒙。
漫长的时空里，东蒙来了一批又一批尊贵的客人。
第一位来的是周天子，他以九五之尊巡视东蒙，颛臾国臣民，以隆重的礼节，迎接这一天地盛事。
再后来，是孔夫子来到东蒙，于是，“孔子登蒙山而小鲁”，现在蒙山顶上尚有“小鲁亭”以记载圣人蒙山的足迹。孔子所到之处，仁德之风扑面吹来。一个个村庄的名字，沐浴着圣迹的恩泽。蒙山之阳有村曰“仁孝”，蒙山之西有村曰“德埠”、“纯厚”。一个个村庄，千百年来，村民想扶相助，有情有义，这一切皆仰仗夫子“仁”之布施。
再到后来有个“老莱子”，楚人也。当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳，饮水食菽，垦山播种。
再到后来到这蒙山而来的是李白，千百年来，蒙山脚下东蒙书院的学子们吟诵着李白这动情的诗句：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”
我的列祖列宗都是颛臾国的子民，祖祖辈辈世世代代，靠蒙山而活命，蒙山是生存之地，是灵魂之所。祖祖辈辈的亲人，一挑扁担走沟壑，下山便是打柴人。大山身后立，不愁缺柴草。于是，祖祖辈辈的打柴人，将这山上的松针松兜松枝，挑到山下，蒙山脚下的集市上，一担柴换来米面菜蔬，养活双亲子女。他们有个共同的名字“蒙山樵夫”。
樵夫们天天行走蒙山的沟壑，随身带着山脚下婆娘烙的煎饼。这是蒙山颛臾国百姓家家都有的饭食。当地人给它取了个好听好雅致的名字“家宁”。爬到山上，樵夫们坐在大石头上，取出“家宁”，拔几棵山葱，大口豪爵，他们要靠这煎饼填充饥肠，获取能量。甚至从那酒葫芦里，猛吸几口烈酒，带着这热乎乎的劲头，敞开破衣裳，也不会感到山风的寒凉。那山溪飘洒下来的山泉，润你的肺腑，喝几口如饮琼浆，会让你神清气爽。
这蒙山之上多松柏，每一个山头都有挺拔的松树。其挺拔的树干，傲然立于山巅，与这樵夫健壮的身躯极为酷似。26年前，我曾带新婚的妻子，在龟蒙顶上的松树，留下青春的记忆。这山下有一重镇名曰“柏林”，说明千年以来，这松柏就在蒙山茂盛地生长着。松针、松枝、松斗，可以做柴烧；松米可以做油料。除此之外，这蒙山也是药材的宝地，蒙山的灵芝，是上等的药材。樵夫们不仅上山打柴，还上山采药。蒙山前后，靠这药草驱病祛痛。因靠这蒙山，这蒙山的百姓健康祥和，蒙山是长寿圣地，山脚下有“万寿宫”，乃历代修行之人的道观。蒙山南坡至今还有道士林，是曾在这里修行的道士们安息之所。
这蒙山负氧离子丰富，其含量超越其他地方十几倍之多。这蒙山周边多寿星。蒙山寿星矗立在山峰之上，以慈爱的面容护佑方圆百里的百姓。
这蒙山樵夫，一根扁担两条绳索，行走于山涧山巅。山给樵夫们以给养，养活了樵夫。蒙山的每一石阶都留下樵夫的足迹，樵夫们给蒙山带来了活力，蒙山是樵夫们安放灵魂的归宿。
到我小时候的时候，还时常见到挑着一担柴走下山来的樵夫。这樵夫步履轻盈，走沟壑如履平地。很喜欢他们轻盈的步子，很羡慕他们两担柴平步山上山下的节奏。他们肩上挑着的不仅仅是两担柴，而是日月是蒙山给予他们的福祉。
很向往樵夫下山的欢快情景，我赋诗曰：
蒙山樵夫下山来，肩挑日月走云海。
且将往日来下酒，一壶醇香对君开。
蒙山樵夫的挑担，已经走进生命的记忆，走进了历史的时空。
现在蒙山之上已经没了打柴人，我却难忘他们，他们是我的列祖列宗。遂以“蒙山樵夫”为笔名，以我的文字书写蒙山的前世今生，书写我的家乡的风物风情。
（2018年5月5日立夏日农历戊戌年三月二十日于蒙山）
o_conG�0���
