子曰：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。
这段文字是《人间世》第一个故事里很精彩的片段。
孔子唯恐颜回欲为王者之师的计划凶多吉少，在驳回颜回的种种预设后，提出“心斋”这个概念。
心斋就是损之又损的过程，从听之以耳，到听之以心，再到听之以气，就是把对影响我们与万物合一的情绪、知识、经验、思虑等等一损再损，一减再减，直至无为的状态。
因为耳朵会随其根性，只去听我们想听的，心也会随其业力分别，按照自己的固有模式判断，最终妄念不断，但气是不会受内外影响的，它是我们一呼一吸之间的那个间隔，那个空的，无形无相可纳万物的虚的状态。
心斋就是让我们在日常修炼中，累积这个“虚”，把它不断延长扩大，直至成为生活中的常态。
平时遇事我们总是问该怎么办？这个“怎么”就是在叠加，而不是做减法。
在我们千方百计寻找方法做各种努力时，很多问题非但没能解决，反而变得更加棘手。
解决问题最好的方法就是减，去掉所有制造出问题的因素，自会柳暗花明。
道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
