粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳开阖以名命物，知存亡之门户。筹测万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户 —— 《捭阖第一》
粤若稽古，稽，参考、引用的意思；稽古，就是参考古圣典籍，引经据典的意思；古人稽古圣，古圣稽天地。
圣人之在天地间也，为众生之先，圣人是天地万物里第一个与道相通为一的得道之人，能够体道御世驾驭万物，圣人从天地之间所诞生，诞生后得道，从此代天地教化众生。
观阴阳开阖以名命物，因为道通过神来运化阴阳二气进行周流往复的运动，阴阳二气创造并蓄养了天地万物，形成了不同种类的事物，圣人通过观察天象和地理，根据当时阴阳二气的变化及构成状态，为天地间的事物进行命名。
知存亡之门户，既然天地万物都是由阴阳二气创造的，圣人通晓了道造化万物的原理后，自然就明白了天地万物怎么生、怎么长、怎么老、怎么死，自然也就懂得每种阶段每种状态每种时刻下天地万物中阴阳二气的构成，也就是气数，这就是知晓天地万物存亡的门户。
筹测万类之终始，圣人在通晓万物的造化原理和存亡门户后，就要代天治理天下万物，使得万物知其所由、是其所是、成其所成，更好的在天地之间繁衍、生存下去。
达人心之理，在天地之间，人为万物之灵，所以圣人治理天下的关键就在于如何教化人、如何让每个人都正确的运用自己的智慧来更好的繁衍和生存下去，而不是互相戕害。
见变化之朕焉，而守司其门户，因为阴阳二气是时时刻刻在周流变化之中的，所以对应的被其所造化的万物也时时刻刻都处于变化之中，不停的在生死盛衰之间横跳，有的事物前一秒还在旺盛状态，下一秒就直接面临死亡，有的事物前一秒还濒临死亡，下一秒就置之死地而后生了；所以圣人通过持续的对阴阳二气的周流变化、万物的动态变化进行观察，见微知著，预测到未来的形势变化，从而对天地万物进行提前的治理、调整，使天下时刻处于一个健康的秩序之中，这就是为天下守门户。
小结一下，要驾驭天下，就要成为圣人，只有圣人才有能力设计天下秩序、有能力维护天地运行的操作系统。
