我们都在笼子里
张小笨
记得那时我在一家报社做记者，有一次去跟随有关部门的“猎人”们去“捉鸡”。看到那些被捉的“鸡”，年龄有大有小，有的惊恐万状，体如筛糠。有的表情木讷，形同走肉。我很想上前去问一问她们此刻的心情，我并不是幸灾乐祸。我只是想问问她们同样作为女人，为什么会选择这种行业？当然这个问题很幼稚，用现在的话说，叫人各有志。当然我也知道，从职业的道德上来说，我不会去问这样的问题。虽然我的职业性质是，发现细节，剖析真相。但是有些细节和真相，是不能被发现和剖析的。因为我不想，也不敢写爱情动作片儿。
早些时候，有人把她们叫做BUS，也就是公共汽车。但现在通称为鸡。之所以把她们叫做鸡，是因为他们的生活形态和自然界中的鸡有些相通吧。我在乡下农家看到过这种形态，一群鸡在农家院子里自由的觅食，悠闲的溜达，其中有公也有母。忽然看到一只发情的公鸡，猛然扑到一只小母鸡身上。用嘴啄住母鸡的鸡冠，使它不得反抗，然后进行尾交。整个过程不过十几秒而已。之后公鸡便大摇大摆地走开，母鸡也当什么事情没发生一样，照样去觅食，去闲逛。不发生一丝的感情纠葛。两者的行为何其相似？只不过此鸡不同于彼鸡。彼鸡是自然繁殖。此鸡却是钱色交易。就如同公共汽车，只要你有钱我都愿意开门儿迎你。就如同现在的共享单车。
但是转念一想，我们和共享单车的关系，并不是嫖客与鸡的关系那么简单。嫖客与鸡之间没有任何的约束。男人有了钱，就可以去吃鸡。吃各种各样的鸡，高矮胖瘦，随心所欲。鸡们也就看着钱的面子上，不挑不捡，来者不拒。不管你是18还是80。只要能做活塞运动。一律欢迎。而我们和共享单车就不是那么简单了。虽然共享单车也长成哈罗，摩拜，ofo，青桔等形形色色，如同花枝招展的鸡供人们随时享用。但是你必须拥有一个物件儿，这跟你的性功能没有任何关系，这个物件就是一只智能手机。手机里必须具有微信，支付宝功能。如果你拿个大哥大，那些花枝招展的共享单车们甩都不甩你，连看你一眼都觉得累得慌。再有你的微信和支付宝里必须绑上你全部的身家性命———银行卡。也就是说你所有的资产可以不归老婆管，但不能不归手机管。具备这些条件以后，你才可能在你的生活里为所欲为，想怎么浪就怎么浪。但是有一只无形的手，时时刻刻抓住你的脖子。那么这只手就是我们看不到的互联网和能看到的我们自己的手机。其实在某种角度上来看，我们是手机的奴隶，虽然我们不想坐牢，却甘愿把自己送进一个无形的笼子里。
说到微信，有人说微信是男人的第二个老婆，是光明正大的小三儿。那么以此类推，微信便是女人的光明正大的情夫了。在微信上我们可以交友，聊天儿，约炮。说到约炮，忽然想起一个段子，说是在叙利亚的交战双方，他们不打仗的时候都喜欢玩微信。有时却忽略了微信的定位功能。一旦被对方定位，便会招来对方密集的炮火的杀伤。可能马化腾做梦也没想到，微信在国内可以约炮在国外也可以约炮的。不过，那炮可是以生命来做代价的！
在古代，奴隶在奴隶主面前没有任何的人身自由。甚至连小命都掌握在别人手里，如果碰上女奴隶，奴隶主心血来潮，一天把你按在地上摩擦个十次八次你也没脾气。在当今现代，手机作为我们新的奴隶主，虽然不会随时摩擦我们，但是它要犯起病来也够我们喝一壶的。比如说有一天你的手机突然死机或是欠费停机，甚至没了电。会让你感觉到六神无主，无所适从。一会儿一分钟也不敢耽搁得屁颠儿屁颠儿的，赶紧跑到移动或者联通的营业部门去交话费或是忙着给手机充电。心里感觉比你老婆突然嫁人了还难受。
有一句话很形象地说明了人与手机的关系，说在这个社会上，人与人的距离不是天涯海角，而是我坐在你对面你却低头看着手机。也就是说无论何时你都得对你的新的奴隶主手机言听计从，俯首帖耳。
当然这一切都是建立在金钱的基础上。有了钱你才可以买手机，了钱才可以建立互联网发展科技。想有钱的方法之一就是拼命去赚钱。赚了钱之后，屁颠儿屁颠儿地把自己关进用金钱和互联网扎起的双层的笼子。我们在笼子里不知死活的悠哉悠哉，花天酒地。直到突然哪一天，自己吹灯拔蜡嗝屁玩儿完。
我们不想坐牢，却把自己送进笼子。
