今天新学了一个词，叫得意忘形，下面我就讲讲它的来历。
老师讲了王世征写的表意观念的确立。王羲之的那个笔势论是假的，以前还以为是真的，哈哈（偷笑)因为老师说，以前把笔势论当宝贝一样，看了很多遍。听到这，我笑得肚子疼。老师看的这一本书，它把中国书法理论进行了一个全景式的扫描，王羲之的笔意，主要有笔意和意境这两个意思。所谓的笔意，就是说每一个笔画的圆润灵动，就是每一个字形都要新颖，稀奇，有创造性，这是王羲之的主要特征，变化多端笔力比较丰满，比较灵活，这个是一般人做不到的，我们学的就是主要学这个笔意。意境这个词，就跟画国画一样，主要是说这个书写者的格调啊，人格魅力啊，这个思想境界有很大的关系，要把自然界中的精神美呀，自然美呀，融合到一起的这个东西。这个道理啊，只可意会不可言传。就是说，格调要高，人的境界要高，你写出来的东西意境才高。主要就是这两个，笔意和意境。
老师还讲了笔在意先的问题。这个笔在意先，和那个笔在意先有些差异，他这个意在笔先，主要指你在写字之前需要考虑，比如笔画和字形的大小，偃仰，平直，震动，以及呼应关系，就是考虑写字之前的一种计划，这是这个意在笔先的意思。看这个文章的观点，主要就谈到了王羲之的书论，只有一个叫做字论，说是真的，其他的说都是假的，字论说里面就谈到了这个笔意，就是说，你写篆书就要有篆意，写隶书就要有隶意，写章草，就要有章意，写了圣教序，就要有圣教序笔意，写颜真卿的就要有颜真卿的笔意，融合多种笔意，他提出了这样一个观点。得意望象，现在叫做得意忘形。就是说，你只需要得到它的笔意和意境，那个字形啊，外形啊，不需要过分地去强调。王羲之的伟大之处就在与得意忘形。就是说，古代在他之前的人，都是以形为主，现在以意为主，就是王羲之发明的。关键是笔意和意境，不需要过多关注字形，字形是为意境服务的。
深识书着，唯观神采，不见其形。苏轼和王羲之，张怀瓘他们三个人就都是一直强调这一点，（啊，他们三个人穿一条裤子，哈哈）。理论书籍也是要看的，理论知识相当于写文章的背景材料，文章没有背景材料，就缺乏深度。不研究理论，只研究笔画结构，写出来的字，就会显得单薄，平淡。
什么叫意在笔先。意，就是立意构思，你要想清楚，你不想清楚，你怎么画，乱画啊，你这个字写多长，多高，你那个里面的笔画怎么分布，在哪个位置，偃仰相背呼应，长短，粗细，高低，要想明白了再写。哈哈。现在我终于明白意在笔先，得意忘形的来历了。感谢老师！
