---暨2023年督导班春季自我整合训练

二零二三年，癸卯兔年，闰二月十七，秋文大系统迎来了我们督导十六班的弟子们，整个大系统为这一刻共振欢庆，我们共同奔赴曲阜，孔子的故乡，这个皇帝生地、神农故都、商殷故国、周商鲁都，这个东方文化重要发祥地，“东方圣城”。德高声自远，道深教化长，今天，我们“德”字辈的督导十六班“（石榴们）”崛起。

一约既定，万山无阻，二零二一年，六月在济南总部初见师母，师母身上那份平易近人，我们畅谈了近三个多小时，她带我巡游公司，介绍给公司的同事们说：“这是我的朋友。”那一刻，让我深深感受到这里就是我的家，让我有了归属感。同年七月因51讲逐字稿《幸福心理学》NLP心理实操技能这本书在济南总部约见了师父，感受到师父对人才的珍视和思贤若渴，师父说：“等着你来拜师。”

修行的尽头是红尘，红尘的尽头是修行，带着这份拜师的心，进入大系统我在红尘中行走了一年九个月，古语有云：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。用幸福心理学去积德行善，结善缘，种善因，得善果，从而命运也随之改变了。《了凡四训》的作者明代的袁了凡，就是用自己的亲身经历，证明了行善改变命运的例子。大卫霍金斯博士提出意识能量层级，和宇宙规律之一的吸引力法则定律。当一个人在行善，做善事的时候，他的意识层级，根据霍金斯能量层级表，他是处在五百分，爱的层级，心外无物。根据吸引力法则定律，一个五百分能量层级，所显化出来的物质世界，就是一个充满了爱的世界，而心理学就是一份爱的事业，幸福心理学学是一份传播爱的事业，用幸福心理学幸福世界。

内在丰盛吸引外在富足。带着这份初心，我在大系统一年九个月用幸福心理学支持了上百人，从而也得到了学员的信赖和支持，财富上得到了回流。当一个家庭的孩内圣外王子被支持到，整个家庭的味道都随之改变；当一个在职场匮乏迷茫的人被支持到，看到了她眼里的光；当一个家庭关系得到支持后，感受到全家的那份喜悦和成长的动力；深深的被这份感动而感动着，在支持他人的时候更多的深深的看见自己，这其实就是我人生修行的道场。

深深的体会到道德经所说：将欲取之，必先予之。你想要什么，先要给出去。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，只要你是处于善心做的一件事，其实跟你做的那件事是大事还是小事都没关系，宇宙中有股向善的意志在推动着世界的发展，个人如何能顺从宇宙意志以使命为导航，利他利众生为己助，那么他将如有神助。一种无形的力量，会祝你心想事成。每一个成大事者无不是顺应了这种宇宙的力量，内圣方能外王。我就是带着这股向善的意志一直走进了督导十六班。

欲成大事者需具备佛祖心，帝王术。佛祖心，即是一颗慈悲之心，菩萨之心，行善之心。佛祖心是道，帝王术是术。有道无术，术尚可求也有，有术无道，止于术。

欲成大事者，须怀佛祖之心，行帝王之术，佛祖心常有，帝王术难得，有人说，佛祖能征服人心，却征服不了天下；帝王能征服天下却征服不了人心。

帝王术在古代是治国术，育人之术，也叫制衡之术，纵横术讲成就一番伟业，一定要兼具佛祖心，帝王术。因为佛祖之心至柔，帝王之术至刚，一阴一阳之谓道，物极则必反。想要在这个世界上立身处世，十足的善良是不行的，只玩手段也是不行的，刚柔并济，慈善悲悯中带着杀伐果断，以雷霆手段行慈悲之事，不偏不倚，走中庸之道才能让人立于不败之地。

然而恰恰是这两者，我们秋文大系统都具备了，一手抓心理学专业知识，这既是道；一手抓运营，这既是术。一阴一阳，刚柔并济，慈善悲悯中带着杀伐果断。这就是佛祖心和帝王术的有效结合。通过一年九个月，我深刻的体会到这一点，我打通了如何用幸福心理学通过运营的方式，支持和服务更多的人。

这是我决定走进督导十六班的初心，有了佛祖心和帝王术，再加上大系统，万事皆可成。

一进到会场就看到：“有师父知分寸，有对手知高低，有同门见自己。”在这次盛大的拜师礼上，让我深深的体会到这三句话，臣服，归心，接纳。也看到了太多优秀且深藏不漏的同门师兄、师姐，还有我们“石榴班”的同班们，看到每一个人都身怀绝技，独揽风骚，十六班果然与众不同，每个人都是一座宝藏。

人为善，福虽未至，祸已远离。

人为恶，祸虽未至，福已远离。

在拜师礼上，在给师父、师母敬茶的那一刻，我体会到了身后有人的感觉，我那双翅膀有了支撑力，我发自内心的喊出了师父、师母请喝茶。也体会到分寸的轻重。那一刻我感受到了内心是无比喜悦，丰盛的。同时也感受到整个四天的时间我都是无比的喜悦和丰盛，看到我的每一张照片，都是我生活中从未有过的那份露出八颗牙齿的笑。这一刻我等了一年零九个月，我终于来啦！

在接受师兄、师姐的寄予中我感受到了，那份被看见，被爱。感恩康宾师兄对我的寄语，让我感受到我是被大系统选中的，我是被大系统深深的爱着的。同时我也非常感恩宗文大师姐的懂我，心理的那份暖意不言而喻，当我去连接大师姐，大师姐说，我没有抢到给你寄语，我感受到那份被珍视的感觉，心理好温暖。当我转念想让大师姐给我写一个寄语时，我并没有直接和大师姐说，就像心灵感应一样，我在大堂的信封看到了这份寄语，拿到这份礼物的时候，我像一个小孩子一样欢呼雀跃，大师姐你怎么可以这样懂我。你总是那么的高纬，每一次都让我的心深深的触动。

道德经说：“反者道之动”。这个寄语正是我一年的经历和抉择，拿到的那一刻，我感动的哭了，我爱你宗文大师姐。

宗文大师姐对我的寄语：

弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

博观而约，厚积而薄发！

督导课程三天，和师父一起晨跑了三天，虽然我的意识已经飘忽，基本都是潜意识状态，每天只睡4个小时的我，依然每天和师父晨跑，因为我知道每一次靠近，都是成长，都是教学，跑步也是一门学问，师父说：“跑步重要的不是你此刻跑的有多快，而是你能持续多久。”有大成者，深扎根，好好练好基本功，厚积而薄发，择一事终一生。

运用科学的跑走方式，发现跑步这件事变得简单有效。同时我在近距离和师父在一起时，观其言而察其行，我学到了师父身上的原则性和遵循自我的节奏，心无外物，物以心生，心不换物，物不至。心要沉稳如山，不会因为外在的事物发生波动。

在修行的这条路上，体、脑、心是我们的基本功，身体是很重要的，身体不好，你就无法走到最后；脑是思维，我们要不断的拓展认知；心，就是你每天花在提升内在力量的时间有多少，花在静坐，沉思的时间有多少；创造，有价值的内容，一切皆可创作。正所谓，守正出奇，行稳致远。《道德经》说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”打好基本功，扎好马步，向下生根，向上生长，做长期主义。同时也有了意外收获，腰疼已有一年，这几天每一天都越来越好，其实我缺乏的就是运动，持续行动，打好身体这个基本功。

在三天的督导自我整合训练里，我几乎从头哭到尾，自我整合是我今年的一大目标，从第一天的《内化人格与外在人格》的练习中，我看到了我的模式，我是害怕的，逃避的，我不敢做练习，一直掉眼泪，我防御，我对抗，我恐惧，我逃避，甚至是委屈。我问崔勇大师兄为什么我不敢做练习，大师兄说：“要允许自己失控，同时也随时能收。”是的，我害怕自己失控，我不愿意让别人看到我脆弱的一面，在我的心中一直认为脆弱是懦弱的表现，所以我不允许自己失控，总是表现出我很好的状态，其实脆弱也是很有力量的，脆弱更容易和人走进，我要允许我脆弱，我可以不用什么事情都做那么好。

我找到师母，师母说：“动脑的人，反射弧通常比他人要长一些，其他人都体验完了，她才刚刚开始有感觉。”说得太精准了，我经常是这个状态。我问师母，那怎么办呢？师母说：“我以前和你一样，不过转念一想，不做不亏了吗？这个场域就再也没有了。”我一下恍然大悟，我就是来成长自己的，我不是求认同的，而是求碾压的。于是第二个练习，我第一个就做了，我突破了，我转念了。这份看见对我来说真的很重要。

在《自我关系模型》的练习中，我连接到了张丽平师姐，在丽平师姐强有力的支持力下，那一刻，我感觉到了我可以了，在这个练习当中，我释放了压抑已久的愤怒，我双手握拳，攥得紧紧的，说：“妈妈，在我需要你的时候，你为什么不管我。我总是一个人，我好害怕。”这一刻，我那冰封已久的心，已然悄悄被打开了，我知道了为什么我内在一直像有一团火一样，用不完的战斗力，原来就是因为在我小时候，每当我需要妈妈的时候，妈妈总是让我自己一个人，当我睡觉掉在地上时，我拼命的喊，妈妈，我害怕，妈妈忙的顾不上我，让我自己爬上去，我简直哭到了绝望，妈妈依然不管我，我绝望的爬到床上继续睡，那一刻我就悄悄的把自己藏起来了。就是这种愤怒创造出来的战斗的心理，我不需要任何人，我可以搞定任何事，我只能自己一个人搞定任何事，那份孤独，那份无助，终于被找到了。当把挡在妈妈面前的那张纸拿下来的时候，我开始看到了另一面，不一样的妈妈，妈妈也是这样过来的，她甚至不知道怎么对待我，她也无比的孤独，无助。这时解离的工作已经悄悄的开始了，在自我接管的那一刻，自我代替爸爸妈妈接管我，她为我负责，是的我长大了，我可以为自己负责，从而不辜负生命的意义！

在《基础人格：六大人格，十二种呈现方式》的练习中，我感受到了我内心愤怒的力量，我身体里更多的是阴性的男性力量，权威、力量、冲突、愤怒、操控，和女性能量的冷漠，恐惧、沉重。在练习中，我在不知不觉中跑了半个场域，我感受到我内心的力量爆发出来的话，这两位支持的伙伴根本拉不住我，他们说我就像一匹野马，是的，急剧战斗力的野马。这里的成长空间是我不仅是极具战斗力的野马，同时我也可以做阴柔的小女人。

在《自我意识发展结构图》练习中，高光时刻，我看到了，我是被爱的，我是珍贵的，我是被保护的。我也看到了我一直再争爸爸、妈妈，那种占有，力量。呈现出为我独尊，世界是我的，我是世界的。我用离家出走让父母着急的方式，来印证他们是不是真的爱我，真的在乎我。我发展出了独立，力量的人格。我是自信的，我是自爱的，我是丰盛的，我是卓越的，我是利他的。我和宜霖师姐设计的这个练习，我们都被这个练习滋养了，原来练习可以如同游戏一般设计，我们在场域里翩翩起舞，那种陶醉，洒脱，柔美，仿佛在表达着我们就是那个最靓仔。是的，我们就是最亮的仔。用三朵玫瑰代表着三生万物，我们是丰盛的，轻松的，愉悦的，无懈可击的，我们是可以创造万物的，太美啦！

在《建立新的创造性认同》解构的练习中，经由同门同班的张少华分享，我感受到了她分享的部分，我一直有这种感觉，但我却表达不出来，听他说的过程，我的眼泪就不自觉的流出来，师母此刻也被按到了，看到师母流泪，我深深的心疼师母，那一刻，我感受到了我在系统的身份，我们不能把师父、师母当作双排扣，我们要成长，要为大系统贡献和服务，我们的成长速度，就决定了师父，师母可以更加轻松，自如的做自己。只有他们轻松做自己，我们整个系统才可以更好的幸福世界。

同时在做《与创造物解离》的练习中，我找到了我卡在了青春期没有叛逆，就做了大人，承担了很多的事，而不被看见，内心积累了大量愤怒和委屈。少华处在在婴儿期，而我处在青春期，感谢何玉飞师姐的耐心支持。让我看到我对抗的背后，原来我的人生差了一个青春期。原来我们执着认同的都是禁锢我们的信念，当这个信念解离之后，彼此都自由了。

在《自我解构》练习中，我看到了“差自我”我那个逃避，怯懦的自己，躲在角落里小小的自己，是希望通过症状获益的方式就可以不用担当，我就不用那么完美了，我可以不完美，我不是非要别人看见，我要自己看见自己，心中有自己。在“完美自我”我感受到我一直有一个巨大的外形在笼罩着我，君临天下的，高高在上的我，是个君王的身份，难怪我活的那么累，小小身子，撑起了大大的江山。这个练习让我看到了，我成长的方向，第一、看到了我要从神坛上下来，走进红尘；第二、看到了我要为自己欢庆，为自己每一个高光时刻，每一个当下欢庆。“发展中的自己”我是一个智者的身份，我那份期待的深山老林的环境，云雾缭绕的环境，那个不被打扰的空间，原来我只是想要一个独处的空间，只属于我自己的空间。修行的尽头是红尘，红尘的尽头是修行，我要回归红尘，也同样可以做自己，只是给自己一个不被打扰的时间、空间即可。

通过此次的督导整合自我训练，内在自我解构，通过自我发展，自我关系，原型自我人格，解构的练习，让我们发展新自我，新关系，新事业，从而让人生逆转和升级。正所谓内圣外王，作为导师的身份，当我们内在活出了那份丰盛、富足和喜悦，当我们的按钮越来越少的时候，我们在未来践行的路上会更轻松，更慈悲，更利他，更自如。这也是我们修的佛祖心也是道。道德经说：人法地，地法天，天法道，道法自然。

道理通了，方法自然就有效了。道理不通，方法就行不通。每个人来到这个世界都是有使命的。做自己擅长的，滋养的，且热爱的事情。选对人，选对同行的人。

最后，依然借用道德经所说：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。

学习的最高境界是习是分享，学到后极致践行，上士听到积极践行，中士若隐若现，下士嘲笑之。我们要做上士积极的践行。同时，比起少年有为，大器晚成更可贵。高高山顶立，深深海底行。

这次，既是我们督导十六班的入学礼，同时也是督导十班师兄、师姐的毕业礼，这是一份见证，也是一份传承，一班又一班用生命影响生命的传承，我们每一个人都是幸福世界的种子，跟随师父、师母，在大系统中整合自我，自我深耕，勤修佛祖心，宁在一思进，莫在一思停。服务好团队，拓展好市场，运用帝王术，过手如登山，一步一重天。

让我们从专业力和生命力的角度去成长，见高山，见天地，见自己，见众生，让我们一起法慧双修，内在富足。内圣外王，心中有佛，手中有刀，走心时不留余力，拔刀时不留余地。

为督导十六班欢庆，礼成，欢迎我们启程！

为督导十班师兄、师姐毕业欢庆，圆满，再创新高！

督导十六，“石榴”，“石榴”，卓越成就！

    督导十六班王美娟

二零二三年四月十五日