「为政篇第二」16
【原文】
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
【译文】
孔子说：“研习邪知邪见，是害人害己啊。”
【注释】
“攻”，治也，意为研习，致力研究，专心从事。其用法如韩愈《师说》中的“术业有专攻”。
“异端”，即邪知邪见。儒家以仁道为正知正见，若以仁道为一端，则异端即为不仁之道，亦即歪理邪说、邪知邪见。故“异端”与“邪说”常连用为“异端邪说”。
“斯”，意为“这”，指代“攻乎异端”。
“害”，祸害。不但害人，亦且害己。
“也已”，语气助词。在皇本和高丽本《论语》中，“也已”作“也已矣”。
【评析】
子曰：“吾道一以贯之”。这个道，就是仁道。仁道为孔子眼中之“正”，则“异端”显然就是孔子眼中的邪道，是不仁之道。
有人指称“异端”为孔子学说之外的诸子百家，这是对孔子的误解。实际上，异端不是指某一门派、某一学说，而是指任何不仁、不善、不正之见，它可能存在于任何门派或学说体系之中，甚至可能存在于孔门弟子当中。因此，孔子才会告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒”。
子曰：“三人行，必有我师焉”。这并不是要人盲目地向他人学习，而是要“择其善者而从之，其不善者而改之”。而“攻乎异端”则是弃其善者而“攻”其不善，恰与孔子之道相悖。
“攻乎异端”就是执持邪见、专务不仁。不但损德自害，亦且为害世间。若为政者“攻乎异端”，则其为祸更烈。比如，二十世纪的日、德等国就是因为“攻乎异端”，实行法西斯主义，因而分别在亚洲和欧洲发动侵略战争，导致第二次世界大战爆发。不但给全世界人民带来巨大灾难，也使日德两国本身遭致毁灭性打击，可谓既害人又害己。
再如，前苏联的为政者也是因为“攻乎异端”而对本国人民犯下了滔天罪行。按照前苏联和俄联邦时期都担任平反委员会主席的雅科夫列夫的说法，斯大林时期被镇压的人数在1500万到2000万之间。如果算上被牵连的亲友，不同程度上的受害者当占俄人口的一半左右。俄总统普京曾在接受采访时说：“斯大林是个暴君，许多人称他是罪犯”；“斯大林时代发生了诸多罪行：政治镇压、许多民族的人受到驱逐。这一评价是原则性的”；“应当了解这段历史和记住教训。专制和不受监督必然导致犯罪”。
与前苏联为政者同样“攻乎异端”的柬埔寨红色高棉领导层仅在其当政的1975至1979年间，即因大规模处决和饥饿等原因而导致柬埔寨人口骤减三分之一（《国际统计年鉴》1995年版），在速度上超过了斯大林的肃反；在残暴和野蛮的程度上超过了纳粹希特勒。其毁国毁民的程度可谓史上罕见。
此外，美国著名政治学者福山所批评的美国政治弊端，也是由于参与政治的精英和团体“攻乎异端”、执持邪见所致。可见，弘扬一切正知正见，破斥一切邪知邪见，实乃世界文明化的急务所在。
