早起，高声朗诵《孟子.告子章句上下》，其中有一段孟子对于季子与储子的不同态度，感觉到与人交往，用心并尊重是多么重要，做一些表面文章，做一些假的过场，是无否交到真心朋友的。季子在任国代理国政，送礼给居住在邹国的孟子，希望结交孟子，孟子没有回谢；后来孟子居住在齐国的西都平陆，身为齐国的卿相储子专门送礼过来也想结交孟子，孟子把礼收了，也没有回谢。后来，孟子到了任国，专门拜访了季子，但到了齐国，孟子并没有去拜访储子。学生屋庐子问他什么原因，孟子就引用《尚书》中的话来回答，意思是储子在齐国任相国，孟子又居住在齐国西都平陆， 如果真心想结交孟子，亲自的登门看望孟子是非常方便的事，结果只是不痛不痒地托人送点礼，这就是典型的礼仪配不上礼品，就叫没有进献，因为心意不在进献上。当然孟子不买账！但是季子在任国工作，要专门另外一个国家邹国拜访孟子，很不方便，所以专门托人送礼问候，这个礼，孟子当然接受，因为这是季子的一片真心。
原文如下：
孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰：“连得闲矣。”
问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？”
曰：“非也。书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”
屋庐子悦。或问之。屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”
大意是：
孟子居住在邹国时，季任正在任国代理国政，送礼物来结交孟子，孟子收了礼物却不回谢。孟子居住在平陆的时候，储子担任齐国的相，送礼物来结交孟子，孟子收了礼也不回谢。后来，孟子从邹国到了任国，拜访了季子；从平陆到了齐国，却不拜访储子。屋庐子高兴地说：“我发现老师的差错了。”问道：“老师到了任国，拜访了季子；到了齐国，不拜访储子，是因为储子只是担任相吗？”
孟子说：“不是的。《尚书》上说：‘进献礼品看重礼仪，礼仪配不上礼品，就叫没有进献，因为心意不在进献上。’这是因为它不成为进献的缘故。”屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”屋庐子听了很高兴。有人问他这件事，屋庐子说：“季子在代理国政，不方便亲自到邹国去，而储子作为齐国卿相是能亲自到平陆去的。”
个人看法：
在古代，人与人交往，真心诚意非常重要，为什么君子愿意与君子交往？为什么君子不愿意与小人交往？因为君子之交淡如水，君子之间交往更多是以道义为基础，以相同的价值观为核心，君子之间可以相互礼尚往来，但是绝对不是相互利用，而是英雄惜英雄，因为大家实力在这里，能力在这里，没有必要谁一定要有求于谁，这时候，彼此交往更看重的是真心，彼此的欣赏，彼此的尊重！
季子与储子都是一国之相，在当时也是一人之下万人之上，绝对的成功人士。孟子在世俗的地位与经济实力不如他们，但是对于学问的钻研远在他们之上，不是孟子清高，而是孟子希望与相同价值观的人在一起，即便是齐宣王，孟子觉得价值观不相同，依旧要分开，何况储子！
孟子这种与人交往的方式其实对后世儒家影响还是很大，真正的儒家学者是不畏权势，不畏富贵，是为心中的大理想而奋斗，是为儒家的道统而奋斗，用西方的语言表达就是为真理而奋斗。所以孟子对于当朝官员并不是太羡慕，尽管这些官员在当时权倾一时，这些对孟子而言，不值得作为结交的标准，真正值得结交的人一定是志同道合，推行仁政于天下使命的人。
回到现实生活中，我们与朋友交往的标准是什么？我们是否真心的与朋友交往？我们的心到位吗？某在意义上，结交一个人，绝对不是希望利用对方，而是彼此价值观相投，看法接近，可以彼此鼓励，可以一起进步，而不是储子那样，简单送一个礼，礼到心不到，怪怪的，诚意不够，仪式感也不强，这样，是结交不了朋友的。
余超林早读《孟子》感言集之166:仪不及物曰不享
2018-11-6于上海
