最近在网上看到一个问题，说“喜儿为什么不愿意嫁给黄树仁？嫁给黄树仁不但自已能和父亲过上好日子，而且还能还债”，然后把喜儿的未来描绘成一片金黄色。
还有许多宅斗剧和宅斗文，小妾下场手撕正室，怼正妻，将妻子踩在脚底下，尽得男人宠爱。
然而，还有这样一种情节，正妻将受宠的妾卖掉，赶出家门，并肆意殴打小妾，此种情节的编剧，叫做历史。
历史的泱泱长河中，妻与妾那地位，简直是云泥之别。所以很多人，宁为穷人妻，不为富人妾。
一 地位之差
《礼记》中记载：“妾合买者，以其贱同公物也。”
也就是说，妾的地位，如同财物一样，可以随意买卖，相互赠予，只是男人传宗接代的工具而已，也就是奴隶。
妻子对于妾，有绝对管制力，那些妾与正妻争风吃醋，随意诬陷的小说电视，都是为了制造情节冲突而已，真正的小妾，巴结正妻还来不及，把妻子惹毛了，分分钟赶出家门。
妻者，齐也，是父母之命，媒妁之言娶进家门，拜了天地祖宗，行结发之礼，死后入祠堂享香火，进家谱传后辈的。
所以在选择妻子时，男方会首先考虑家世门第，才情，人品，是否贤惠，是否持家，所以会有“娶妻娶贤”的说法。
而妾，一般看长得漂亮吗，好生养吗。
即使在思想开放，女性地位非常高的唐代，也不会例外，《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”，“妾通买卖”，“以妾及客女为妻，徒一年半。”意思是说，妾很低贱，可以买卖，如果有人将妾扶正做了妻子，服刑一年半。
妾生的孩子也要认正妻为母亲，亲生母亲反而是“姨娘”。《红楼梦》中探春是赵姨娘生的，曾经就不认自已的亲舅舅，而认正房王夫人的弟弟为亲舅舅。
唐朝女诗人鱼幼薇，嫁状元李忆为妾，却因为李忆夫人强悍善妒，经常殴打鱼幼薇，因此始终没有入家门，最后被无情抛弃，男方却也什么也不敢说。所以才有了“易求无价宝，难得有情郎”的感慨，才有了“诗文候教”的鱼玄机。
而古代文人中，互相赠妾被视为一种雅事。苏东坡就曾多次将小妾送人，据说其中两个还是怀着孕的。
所以妾是完全没有人身保障的，地位非常低下。
哪怕正妻去世了，大部分男人会选择续弦，再娶一个正妻，而很少直接将妾扶正的。
如果官员想扶正小妾，必须考虑到道德和律法两方面的顾虑。
因为一般官员是儒家出身，对于这种道德上不太主流的事情，不太想干。
再一个，虽然除了唐朝，别的朝代没有明确法律规定，妾不能扶正，否则法律不允许，但他们也会考虑这个妾的出身，是否是清白的，正所谓“良贱不通婚”。
如果这些他都不在乎，恭喜这位妾，是真爱无疑了。
二 不是人人都能娶妾
很多少都以为中国古代是“一夫多妻”制，其实严格来说，中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制度。古人云，诸侯无二嫡，意思是天子诸侯，也不能有两个妻。
所以，妾也不是人人都能娶的，底层人民是没有这个机会的，做官的人即便娶妾，也有数量上的限制。
在汉代，如果为国家做出了巨大贡献，可以娶八个妾，正所谓"功成受封，得备八妾"，汉代史学家蔡邕说"卿大夫一妻二妾"，也就是说一般的官员只能是一个妻子两个妾。平民百姓，就不要多想了，早早洗洗睡吧，"庶人一夫一妇"。
在元朝，如果平民百姓四十岁仍然无子，可以娶一个小妾，明朝有子的百姓敢私自纳妾者，赐以四十皮鞭。
1912年，北京政府颁布条例，明确地表示男人只要有钱，养得起，请自便。于是一时之间，很多名人，富人以蓄妾来炫富。
但“五四新文化运动”后，开始提倡男女平等，“一夫一妻制”才真正实行起来。
所以，从古到今，所谓的“三妻四妾”“齐人之乐”，从来都是留给极少数特权男子的。
