李白的诗歌飘逸自然，气势恢宏，一副高高在上的仙人姿态，被称为“诗仙”。那杜甫为何被称为“诗圣”？别说，他还真是个圣人。
提起杜甫，往往我们笑谈的是他的“苦”，他的凄苦断肠，他的忧国忧民，据说他是被撑死的，一个“诗圣”结局是被撑死，简直是贻笑大方的笑话。
可是，历史记载的是杜甫家世极好，是世代为官的人家。
祖父杜审言，“文章四友”之一，官至修文馆直学士。
父亲杜闲，做过朝议大夫、兖州司马。
母亲出于清河崔氏，鼎盛于南北朝的一大士族，曾有“门榜盛于天下，鼎族冠于海内”之称。
家世不算特别显赫，但也算富足。这样的人从小接受的教育是极好的，所以他才华横溢而且拥有根深蒂固的淑世情怀。
他年少就能写道“会当凌绝顶，一览众山小”，可这样的教育成就了他，他的一生也被其束缚。
“成也萧何，败也萧何。”
这样“穷年忧黎元”“济世肯杀身”的情怀，让他可以在自己住着茅屋草舍，衣被破旧的情况下，也可以高喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
他永远都心系国家，担忧民生。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
还有他的“三吏”“三别”，“肥男有母送，瘦男独伶俜”，“何乡为乐土？安能尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝”，“生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎”这是在写诗吗，这是在泣血啊！
他本可以做个逍遥自在、睁眼瞎的世家公子，安安稳稳过一生，但是他怜悯百姓、心怀大志，所以他的诗歌有深沉厚大、雄浑高阔的感情力量。
但他把自己所有的理想，把实现自己人生价值、改善民生、振兴国家的希望寄托在“明君”的出现，他梦想的是“致君尧舜上，再使风俗淳”。他无比希望皇帝能够减少征赋，但是封建制度的禁锢和儒家思想的浸透下，杜甫终究不会实现梦想，所以他一生痛苦不堪，不仅是身体健康还有心理上的。
所以我说“成也萧何，败也萧何”，杜甫人格高尚，对自己极为严苛狠决，他不肯与那群荒淫无耻之徒为伍，所以他穷苦。但聪明如他，他怎么会不知这路上的险阻，可他“明知山有虎，偏向虎山行”，倔强而狠厉。他自称“少陵野老”“少陵布衣”，深入民间，了解也体会了民生疾苦，可最后却落得个那样的结局——“漂泊荆湘，客死他乡”。
面对自己人生的悲剧，他不像孟郊那样自怨自艾、厌恶一切，他有着浓厚的国家情怀，我相信他死去的那一刻定然还在感叹国运。所以杜甫不是圣人，谁能是圣人？
