最近的孙子兵法越来越细，也可能是我体验不足，是不能悟到其中的道理。尽我可能的倒逼自己输出。一次读不懂则两次。加油。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
自己计划好后，再引诱敌人进入你计划的地点，你就占了先机。总体而言，用各种方式破坏敌人舒适的休息状态，破坏他们的休息、心情后，他们就容易陷入情绪不稳定状态。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
兵法仍旧是一个以众博寡的状态，攻击敌人人少的部分，也就是弱势的点。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
军力有限的情况下，敌人无法料知我的兵力及攻击点，那他们就会均衡的分配，那相对于某一个点来说，这个点的实力就不如我一个军队的实力。每个角都防备，则每个角都是相对弱项。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
打仗要了解对方的强弱，包括军力、动态等。同时也要提防自己的情况被清楚的一清二楚。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
作战就像水的流动一样，避开高处往低处流，往敌人的低处进行攻击。也像水流一样更具地势不同，而流向不同；打仗也不能单一的用一套作战方法，要根据事态而选用。能因地制宜，则用兵如神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
所以，五行相生相克，没有哪一个是固定的胜者，四季互相交替转换，也没有哪个是固定不变的，白天有长短，月也有圆缺。我的理解是，要习惯输赢，胜负乃兵家常事，不用较真与一次的输赢。
总结
1要善于隐藏自己的真实情况，尽可能的掌握敌人的状况信息；
2同时因情况选择合适的方案；
3最后习惯输赢，习惯得失。
