凡事都有一定说辞，那读书到底是作什么用的呢？
朝为农夫郎，暮登天子堂。古人读书多为仕途铺锦，在古代男人有两大人生喜事：洞房花烛夜，金榜题名时。并且这两大人生之事都与读书相关，若要金榜题名，必须饱读圣贤之书，否则肚子空空，怎么舞文弄墨而登大雅之堂？读得圣贤书，方通仕途路。
那么读书与洞房花烛有什么关系呢？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！儒雅之仕，金傍题名，会没有丽女跟嫁吗？才子佳人就是这个道理，古代的戏剧《风雪配》等就是才子佳人的最好诠释。
仕途也罢，佳人也好，说到底读书还是为了金玉良缘的生活，最本质的东西还是金钱！读书难仅仅是为了钱财吗？
如果去过湖南岳鹿书院，先贤有云，读书予以不德，济盗以刀。就是说给无道德的人读书就好像给強盗以刀一样，为虎作伥！可见古人对于读书有更深刻的认识。我国古代著名戏剧巜秦香莲》，有的地方叫巜铡美案》，就讲述了一个穷书生陈世美中状元之后抛弃糟糠之妻的故事，最后被包公斩铡。包公在一定程度上是古时老百姓对封建社会一种期望体現的人物，包公铡美也不一定真有其实，但在侧面也反映了书授无德的副面效应。巜儒林外史》中范进中举，可谓书毒之深也！
但岳鹿书院可谓人才济济，人才辈出，如古时或近代的朱熹、王夫之、左宗棠、曾国藩……，现代的邓中夏、谢觉哉、蔡和森等，可谓书香飘逸千年，育人无数，岳鹿书院育的是书，但也是人德，造的经天纬地之才，讲的是济世救民之理。岳鹿书院有康熙御赐的“学达性天”之匾，天指天道，这块匾的意思是教育要收复人天性善良的本性，达到天人合一的境界。
所以即使在古代，先贤对读书也有更深层次的思考和更高境界的追求。“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”等都是这种境界在一定程度上的体现。
到了現在——信息化、数据化、智能化时代读书有用呢？勿庸置疑，那是肯定的。但有多大用？追溯到上世纪七八十年代，我国改革开放之初，有的目无识丁者凭着胆子和一腔热血，成为一代首富，这种情况一致延续到上世纪末，但以后还会延续吗？
如果你没有知识，你能玩转現在的手机吗？手机有多大功能？电脑、电视、钱包、导游、摄影、外卖、租车、旅游、交友等等，似乎功能还在叠加，没有知识这些功能对于你几乎是零！近来我到一个山区做项业务，要一个农村妇女用微信把照片传到我的手机上，可悲的她都不会！
时下有很多毕业生在学毕业以后，就业异常困难，由于学历低，不能国考、不能进国企、不能进银行，甚至有些较低档次的应聘也无复以行！这个时代是一个以知识为最低低线的时代，无知就无能，无能就无钱！
但在这个时代有知也应常思，古人之辉亦烛照时下。周永康没有知识吗？徐才厚没有知识吗？这些都是人中之龙、才中之皎，可惜正应了先贤之话，书授之盗以刀也！
读书，通途致仕爱财，人之常情常理。
但读书更应常思常悟常醒，方能书香逸花，更有一番境界。
