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陈轲闻言打开窗户，发现窗外竟是阔别已久的汴京城。

政和六年，大相国寺。寺院前槐后竹，气象幽深。寺前一对古槐，枝干插天，柯叶覆地，状如龙蛇，人称“凤凰槐”。树下，正演一出杂剧。此杂剧名叫 当十钱，之前也巡演了很多场，好评如潮。宋徽宗听说了，就把剧组请到宫里来演，看看有什么可笑的，这个剧组就到宫里来，如实把这个戏演了一遍。

戏中的一段，是讽刺蔡京造大钱的事情：

一个卖豆浆的老者，天一亮挑着豆浆担在街上卖豆浆，一个年轻人急匆匆的赶来喝一碗豆浆，老者给他盛了一大碗，年轻人喝完了，掏出一枚大铜钱，大铜钱在当时的比例是一比十，等于是普通铜钱的十倍，卖豆浆的老头说，我刚开张，没法找你钱，这样吧，你再喝九碗，年轻人想没得钱找，那就喝吧，一口气连喝了五碗，肚子快鼓爆了，他对卖豆浆的老头说，我实在喝不下了，幸亏蔡相爷他造的是当十钱，如果他要造百钱的话，我就非得再喝九十九碗了，演到这里，宫里全场哄堂大笑，只有两个人没笑。宋徽宗瞪着眼看着蔡京，瞧你干的这个事，怎么弄的，蔡京赶紧谢罪，把大钱给撤了。

这部戏在民间也表演了很多场，几乎场场爆满，能博得满堂喝彩，非因剧本写的多精妙，而是演员们演的诙谐幽默，惟妙惟肖，加之时下对钱币改制的极大不满，算是蹭个热度。

走出朱雀门，有麦秸巷、状元楼，皆有妓馆。承平盛世，却娼妓充塞于巷陌。

这一天，一队御林军突然对皇城附近的一条小街实行了戒严，公开理由是开挖下水道。大批民工日夜施工，在街心挖开一条深沟，然后以青砖铺底，玉石砌墙，顶上架设一色的长条青石板。很快，一条棚板街落成，它一端连着皇城，一端连着镇安坊的青楼，这两处的主人，一边是风流皇帝赵佶，另一边，则是艳帜高悬的名妓李师师。

皇帝这边忙着如何讨好李师师的时候，方腊在睦州揭竿起义，对辽和西夏的“输款”不断增加，大量绸缎、茶叶和白银从本已枯竭的国库中源源流出；崛起于白山黑水之间的金帝国羽翼渐丰，宋王朝采用古老的“远交近攻”战略，与他们签订“海上之盟”，虽联手消灭了正在走向衰落的宿敌辽帝国，却把自己丰腴而虚弱的胴体袒露在一个更强大也更贪婪的敌人面前。山雨欲来，胡气氤氲，王朝倾覆仿佛已不是遥远的预言。

然此时，汴京城内，太平日久，垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。举目都是青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目迷人眼，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。

东京之繁华，节假日可见一斑，上元节尤为显现，千门万户，纵情娱乐，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，满路行歌，笙簧未彻，好一派歌舞升平。

四月八日，佛诞之日，禅院浴佛，香薰浸染，虔敬如仪。于莺歌燕舞、细柳拂风之际，初尝青杏，品鉴樱桃，觥酬交错，酒肆里处处都是暄闹繁盛。

七夕，东京已是热闹非凡，车马盈市，罗满街，妇人前夜望月穿针，取其“乞巧”之意，孩童执荷叶遮蔽头上，各式许愿灯笼飘荡于汴河之上，蔚为大观。

九月，重阳赏菊。黄白色蕊叫万龄菊，粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊。汴都人多爱出门去郊外登高，奈何一马平川，附近没有什么山坡，于是去往仓王庙、四里桥、梁王城、砚台、独乐冈等高处宴聚。重阳与霜降相近，所谓好柿成霜：重阳赏菊重思君，霜降柿熟霜满地。

十一月冬至，京师最重此节。置办新衣，备办饮食，享祀先祖。即使最贫穷的人家，也会买几碗史家的瓠羹、一打万家的馒头，来招呼亲友，一如年节。

还有那个无比热闹的除夕夜…

只可惜好景不长，靖康之变，汴水自东流，只载一船离恨向西州。

大观我宋朝，可谓是华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于此。唯一打破「朝贡体制」「华夷观念」的朝代，唯一不迷信「四方來朝」「万国衣冠拜冕旒」的朝代。万国衣冠拜冕旒，此名句出自王维，唐肃宗因得位不正，心里总是不安，让郭子仪誓死收复两京，付出惨痛代价，终于拿下长安，得意忘形之时，就让群臣歌颂其政绩，轮到当时还是罪臣的王维，他小心翼翼的写出了这句盛唐才配有的：万国衣冠拜冕旒。

赵宋和唐不同，宋疆域小，和金辽，西夏，吐蕃大理共存，黄河数次大决堤，但他的经济生产，手工业、商业，科技的突破与普及，文化艺术的高峰，可谓空前绝后。尤其是商业，自秦以降，历朝历代，无一不是重农抑商，君主最怕就是商人太有钱，所以出台一些匪夷所思的政策：比如前秦的符坚规定：商人穿的两只鞋子颜色不能相同，唐朝则限制商户子女不得参加科考等等。盛唐的长安有一百零八个坊，也只有东西两市，只能在指定的时间开闭，其它时间和地点几乎是买不到东西的，当然，政府也不让卖，晚上也是实行宵禁的；唯独宋与历朝都不同，它非常鼓励经商，汴京的夜市，琳琅满目，通宵达旦。太祖赵匡胤以职业军人出身，却放弃五代十国时武人治天下的方针，与士大夫共治天下，这是赵宋统治者的智慧、自信，大局观的一面。

在贩夫走卒之间，陈轲看到两个熟悉的背影，正牵着马走过人群，独一无二的璎珞，一路穿过瓦子往北，经过陈桥门，再出怀远驿，又信马由缰骑行了三十里路，看到一片金色的麦田，草长莺飞，麦浪此起彼伏…

长男栖月宇,少女炫霓裳。心驰原野的一对并肩少年画面，是如此美好。空气中仿佛有一种熟悉味道，在心头暗涌，说不上来，好似儿时某个时刻闻过尝过，甘之如饴，却又不记得是哪个时刻哪一件事，这种感觉，是唤醒了沉睡多年的记忆石兽，触动着整个身体的变化，让人不由着迷，着迷是一个人多么美好的状态，像怒放的花，像呼号的风，像疾驰的马。这种状态太让人久违了，尤其是人到中年以后，或多或少，都会有一点日薄西山，气息奄奄的暮气。

人在壮年时，何曾会想过日暮西山？但是青春总是仓促到，你自认为正与他并肩，一眨眼，他已在千里之外。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。回想熙宁年间的王安石，元丰年间的苏东坡，怀抱一腔救国的热忱，执持理想，那一份勇往直前的勇气，着实风光无限。十年之后，却见一个衰病而又孤独的老人，驴背行吟，蹀躞于黄泥道上。

世界微尘里，我宁爱与憎。

夕阳西下，倦鸟栖林，陈轲缓缓关上了窗回到屋内。

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。

自喻适志欤,不知周也! 俄然觉,则遽遽然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤? 蝴蝶之梦为周欤?

周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。

                                        —《庄子·齐物论》

人生如梦，休言万事转头空，未转头时皆梦。

毕竟几人终得鹿，不知终日梦为鱼。

第三卷完