原文：子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
感悟：孔子说：“君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。”
此章在谈论为学所该有的精神与态度。“食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。而其所乐的是何道呢？我以为这所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及追求物质上的安饱，亦即学而篇首章的“学而时习之，不亦说乎”之意；二是因为不取不合义的利，故乐自义来。除此之外，“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱，便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。
吃饭是为了活着，但在孔子眼中，活着并不仅仅是为了吃饱饭居处安逸。很多人是为了养家糊口而忙碌着，这在儒家看来，只是碌碌无为而已，为什么这么说呢？儒家教人的是要积极的“入世”，不仅为了自己的生存而奋斗，更要探寻生之为生的意义，推而广之就是“修身、齐家、治国、平天下”，从这样的宏图大志来说，饮食饱足，居处安逸也就显得不那么重要了。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子认可的是为己之学，提高自己的道德修养和才能学问才是我们求学的目的。今天，我们都在探讨首先是做好人，其次才是增长学问能力。如果学习仅仅为了三餐温饱，而不是有更高尚的追求，我们民族的精神文化就不会迎来复兴的曙光。
