祺堂，我這幾年很重要的一位好朋友
我們一起浸泡在敘事裡
我們一起創作哇卡和悟卡
我們一起帶工作坊
在準備寫「陪孩子遇見美好的自己」這本書時
我第一時間就先請託祺堂當我的「指導教授」
要借重祺堂在後現代治療的深厚理解以及超有架構的頭腦
來幫忙我完成這本書
祺堂不說二話就答應
我說:「我要付你鐘點費」
祺堂說:「你幹嘛!」
我說:「那至少每次讓我請客」
祺堂說:「再說」
然後祺堂一路上無償的幫看稿
提供意見
和我討論
還不定時、不定點的說出對我書稿的「欣賞」
祺堂說過最經典的話就是「關於敘事，這是一本最好看的書了」
祺堂這樣的幫我看稿、提供建議和我討論
現在書要出版了
他連書都要幫我賣
祺堂說:「到時候書出版了，我進個幾百本，我來賣」
聽在心裡其實有很多的感動
這麼忙的祺堂
卻這麼有情有義的助我好幾臂之力
在這裡，真要好好的感謝這位好朋友
以下，是祺堂幫這本書寫的序文原稿
內容與書本裡會有些地方不一樣
因為因字數的考量，書本裡的序文有些刪修
我在此，把書裡看不到的原貌呈現
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陪孩子遇見美好的自己 推薦序
林祺堂
心靈魔法師/｢哇~卡｣與｢悟~卡｣的共同創作者
新竹教育大學教育心理與諮商學系兼任助理教授
見證好朋友將這麼多年來陪伴兒童的智慧整理出書，很高興。真摯地邀請我寫序，心裡頭更有著說不出的喜悅。這本書的誕生回應著一份想要分享敘事美麗與感動的真心誠意。讓讀者們(特別是有心想要好好學習敘事的人們)有機會與作者一同聆聽來自兒童內心的歌聲--從受困到遇見屬於自己的美好。
與兒童進行諮商或治療的工作，容易受困於｢只用語言不夠｣的窘境。源自後現代精神的敘事治療，讓主角成為自己想要樣子的｢主體性｣是其根本精神，｢訪問與對話｣是其介入的主要方法，有些人會忍不住懷疑起敘事對兒童產生幫助的效果。這裡有著值得進一步深思的兩個點。一是，兒童真的不能用語言來產生陪伴與療效嗎？或者是我們還沒有學會用兒童可以被理解的方式訪問他們？語言是文字的精準堆砌、追求真理？或者問句背後的心意才是啟動思考或扭轉知覺的關鍵？其二，若語言真的有限制，那可以怎麼擴增其他的資源進入，又不違反敘事治療的根本精神呢？針對這兩個提問，讀者們可以在這本書中慢慢找到回應。
錦敦有著與兒童深刻在一起的豐沛治療經驗。這是一本在說如何運用遊戲和表達性藝術媒材，揉合著敘事治療精神陪伴到兒童的反思紀錄；一個台灣本土在地性、具體又深刻的敘事實踐經驗。從一篇篇錦敦與主角生命交融的觸動小故事，配合著具象的創作或相片，帶出敘事治療可以如何應用與理解的一本好書。這本書很好看，更值得好好看。好看的地方在哪？
故事易讀：有情節的故事是最能吸引讀者產生理解的文本。一篇一個小故事，在輕鬆閱讀中，吸收反芻故事中的寓意，自然而然理解敘事的概念與精神。
圖象深刻：搭配具象的表達藝術媒材圖片或照片，擴增故事的深刻脈絡性與活潑性；可以窺見作者是如何掌握具體運思期兒童的心理工作平台。
說明易懂：以易懂的故事為基底，搭配著親民的分享，跳脫學術用語的拗口與難解。具體回應著敘事中｢經驗｣與｢概念｣間來回往返的完整理解。
橫縱交織：除了可以看見敘事分類別的概念可以如何實踐之外，也可透過｢小奇的山羊村｣了解敘事完整的訪問與對話，後續還有延伸的訪問思考。
獨特姿態：字裡行間之外，傳遞著敘事訪問者最不容易的姿態—內化的敘事精神、彰顯於外的態度。讀者們可以透過作者窺見敘事對人獨到的｢尊敬｣。
在我眼中認識的錦敦，聰慧而敦厚、很容易害羞，同時深情又專注，堅守原則也很｢會｣生氣。喜歡喝咖啡，更是兒子心目中崇拜的偶像；喜歡旅行，更是創造心靈移動的高手。
錦敦每每在訪問到主角生命受苦/寶貴之處(受苦與寶貴通常是一體兩面)，常常自己先感動地紅了眼眶，那二人為天的心靈相通，讓彼此的心弦震出感動的樂章。
在幾次合作帶領工作坊的經驗，錦敦堅持著人不要太多，空間要夠舒適、空氣要能流通；在工作坊的邀約中會仔細跟主辦單位溝通，讓真正有心學習的人才來，不要被迫來的、更不要中途會缺席的…這份會生氣的堅持背後，錦敦說：｢每一次的相遇與學習都是很寶貴的，希望每個人都可以珍惜。｣這份對人對己的在乎與尊敬，我真心感動著。
聽吳念真說話，那股與民心貼近的真情能馬上產生共鳴，聽著就是舒服；與錦敦對話，那語氣誠懇，時間沒有了壓力，你會訝異著他對你的凝視，看得好清澈又如此美好，意想不到又溫暖的問句，讓人｢一愣又一亮｣，讓經驗沉澱、重新組合，一股暖流通過，慢慢地心靈空間就打開了，新的可能也產生了，你重新看待自己，開始活出想要的自己。在此當下，Michael White的訪問神情與錦敦訪問人的深情就在我眼前這麼交疊著……也許這些書裡面沒有特別用文字說的，更是值得我們深思與學習的。就像狐狸告訴小王子的智慧，有些道理不是用眼睛看的，是要用心體會的。
