复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列042-5
宋国的特殊性
箕子这番政治伦理原则的阐述，主要强调的是遵循自然与社会发展的法则，政治公平公正，顺从民意，厚植民生，任用贤良，除暴安良，凝聚人心，共治太平。
这些思想和西周提倡的人本主义精神相一致，对西周以至后世的儒家政治伦理都产生积极的影响。
宋国正是商朝人文政治的继承人，保留着商朝文化的传统，必须弄明白这一点，才能理解宋国的行为。
周武王赞同箕子的见解，将他分封到朝鲜，并秉承“兴灭国，继绝世”（《论语·尧曰》）的政治伦理，立纣王的儿子武庚（子姓，武氏，名庚，字禄父，沬城即今河南卫辉市人）来继承商朝血脉。
后来”三监之乱“（又称管蔡之乱或武庚之乱。武王灭商后，采取“以殷治殷”的政策，分封纣王之子武庚于殷，同时武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚，史称“三监”。三监地域，一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫）爆发，武庚参加了反叛，遭到镇压。周朝重新立微子，来存续商朝的香火。微子是纣王的庶出兄长，政治主张和箕子一致，周武王推翻商朝，他持商朝祭器，肉袒面缚，代商朝向天下谢罪，投降周朝。
为原初商朝宋国怀有文化自负。东周时代，齐桓公称霸，宋国也跃跃欲试。齐桓公死的时候，正好是宋襄公在位，他以为时机已到，决定在宋国鹿上之地，召集诸侯，举办会盟，自己充当领袖，号令天下。
