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简释图，即图中是两句诗，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
看图作实
（一）
一看图第一句诗
山有木兮木有枝
这句是真不是假
生态现象可证实
（二）
二看图中下句诗
心悦君兮君不知
这句心悦肯定假
或非真君未感知
加感：
理由：汉字载道，悦字是“心”和“兑”两个字合成，不是独字，字意教义是自想悦人悦己，不应口是心非，而该有实质兑现，如有真心悦人悦己，是与人共情，即两情相悦，兑现的该是和颜悦色，而故有：“进门休问荣枯事，观看颜容便得知”，人内心真喜悦必喜露于形，境随心转，相由心生不假。
而人面就如一面镜子，真对人兑现和颜悦色，人真不难感受到。包括相亲相爱，两情相悦，就如木目。
而“君”字是尹和口两字合成，同不是独体字，字意教义不单指国君，一个人不算君，如君子君子，是指君臣父子，真君的体现是正人先正己，故称正人君，“尹”心口即言行一致，君子爱财，取之有道，君子爱色，纳之以理，所以凡真君子有成人之美之心，如夫君，成全别人同样成全自己，不成人之恶。
因此君口君心是人的良知良心，凡能正己正人，有成人之美的人方可称人君，包括男女，如父母，古称天地君亲师，实如人之五伦一样，夫妇是第一伦，先有夫妇才有父子，再左右扩充，君臣，父兄弟，朋友，天道自然而然。
而只有父母是人君，俗称天地良心，不丧尽天良，知正人先正己，以身作则，言传身教才可教育好子女，即其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
与之相反，言行不一，口蜜腹剑，人面兽心，不顾人家真实感受，不知和颜悦色的人统归伪君子。
