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二是关于教育，桑德尔主讲的“正义”课程属于哈佛大学的通识教育，这类教育有一个本质性的特征，那就是“当你接受了教育，又把当初学到的内容忘记后，最后还剩下的东西”。这最后剩下的东西是什么？周濂觉得应该就是陈寅恪先生所说的“独立之精神，自由之思想”。想起自己以前在新东方读书的时候，老师讲的单词、语法以及做题技巧现在都已经忘记的差不多了，毕竟平常也用的少，但是始终记得思思老师当时在课堂上说的那句人生是可以选择的，每当遇到迷茫或者困顿的时候，都会想起这句话，让你在纠结之外多一种可能性的思考，教育真的不在于你学了多少，在于真正留在你心底的到底是什么。
三是关于行动，索尔·贝娄说：“当胆怯的智慧还在犹豫的时候，勇敢的无知已经行动了！”这句话的隐含之意是，思考和阅读也许可以让我们明白一些最为基本的事理和道理，但不能直接提升我们的气节和勇气，更无法直接激发行动。我猜想桑德尔会同意索尔·贝娄的这个判断，所以他才会特别强调参与公民生活的重要性，这或许是把“胆怯的智慧”打造成“行动的智慧”的必由之路。就像没人能够不去健身房举哑铃就成为有胸肌的健美先生，也没有人可以仅仅通过背诵“八荣八耻”就成为有德之人，各种德性和优良的品格都必须要外化成具体的行为，并且通过习惯予以固定。也正因为此，桑德尔说：“公共讨论不仅是民主社会解决问题的一种途径，它还是一种公民教育的形式。”所有想要的好的能力，不会一天形成，都来源于坚持，想要好的英语阅读能力，好的品味，健康的身体，都需要不断的坚持，甚至是枯燥的坚持，才能在日积月累中形成。
还是那句话，你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个人自己醒来。
