最终，孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子的思想。不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此——判断、渴望和决策的思想就由这些暗示组成。可是，这一切暗示都是我们的暗示啊！
一个人如果觉得自己被人瞧不起，往往也会摆出一副瞧不起别人的样子。
与礼拜仪式开始时一样，他仍然感到痛苦和孤独，没有得到救赎的空虚和麻木的满足让他更觉得孤独。他心处局外，得不到救赎，而其他人却能够与伟大的存在融为一体。即使是在摩尔姬娜怀里的时候，他也感到孤单——事实上，比生命中的任何时候更感到孤独绝望，感到自我的存在。
我们并不如我们拥有的东西那样更加属于自己。我们没有创造自己，我们不能超越自己。我们不是自己的主人。我们是上帝的财产。难道这样看问题不是一种幸福吗？认为我们属于自己是一种幸福或安慰吗？年轻、富足的人或许会这样认为。他们也许认为以自己的方式——不依靠任何人——拥有一切是了不起的。视野之外的东西不必多想，不必总去感谢别人，不必不停地祷告，不必按照别人的意愿行事，没有这些带来的烦恼。但是随着时间的推移，他们，所有的人都会发现独立自主不是人的天性——那是一种非自然状态——它在一段时间之内会发挥作用，但是不能让我们安全地抵达终点。
文明绝对不需要高尚或英雄主义，这些东西是政治无能的表征。像我们这样组织合理的社会，没有人有机会做高尚或英雄主义的事情。在这样的情况发生之前，社会肯定已经动荡不安了。在有战争的地方，有派系的地方，有诱惑要抵抗，要为爱情而斗争或保护爱情的地方，显而易见，高尚和英雄主义才是有些意义的。
