觉，就是觉知、觉察。就是觉知觉察到自己的感受，自己的身体，自己的行为，自己的行为模式，自己的念头，自己的情绪，自己的思维。通俗点说，就是我知道自己当下正在做的事情，就是保持我在。
自从看过《当下的力量》中的描述，我一直在锻炼这项能力，之后又通过其他的书中涉及的部分，我觉得这是修行的一部分。我一直在做，但一直不是太清楚为什么要这样做，不清楚这样做到底能给我带来什么。只是模模糊糊觉得这样肯定是对的，因为有很多经典里面还有很多修行人都提到这点。
今天我猛然间似乎发现了它的一些用途，虽然不能说是完全明白了，但是觉得应该有那么个意思。
修行最开始是要求我们把眼光从外部转向内在。觉知到自己就是转向的第一步，平常我们的心一直是随着物走的，跟随着外部的环境和刺激，我们的心特别容易迷失在外物上。
至少从我自身的情况来看，在知道“觉”这个事情之前，我似乎一直是迷失的，我不知道自己在不在，我也不确定自己在不在。如今知道了“觉”的存在，我还是发现很多时候其实我是不在的。内在的潜意识和自动模式接管了我，我就想一个被托管的游戏，一直处于可以自动反馈的状态之中。
再就是有了“觉”的状态，我们才能清晰知道自己，认识自己，我们才能真正地接纳自己，我们才能真正地看到自己的问题。实修是修正自行，是把正见融化到自己的生命状态之中。试想一下，如果我们根本不能觉察到自己的行为，我们又如何能够修正自己的行为呢？
无论是事事致良知，还是念念存天理，前提都必须要知道事事，要晓得念念，不能觉知到自己言行，如何又能保持身口意的修行呢？
当写出以上文字的时候，我觉得还是差了很多意思。关于觉，绝对不是以上所表述的这些涵义，关于觉，很多我还没有真正的体悟到。
“我在”在的后面肯定还是“无我”，一种没有观察者到观察正在进行，没有觉知者到觉知正在进行。但如今的我感受不到。
