第四道体系中最难理解的概念之一就是我们的内在不是统一的，没有一个随时随地都在的“我”。我们的内在有一群“我”，他们是分裂的，由几十乃至几百个互相争吵竞争和打斗的“我”组成。
而我们却不愿意承认自己内在的分裂，因为这样会给我们带来风险。我的内在充满矛盾，而我却只能看到其他人很明显充满矛盾。我无法理解为什么即使我为他人指出来，他们也看不到自己内在的矛盾，而且通常我这样做时会招来他们的反感和防卫，以及对此的否认。
这样的结果就是我假装自己和他人的内在都是完整而统一的，都有一个单一且稳定不变的“我”。逐渐的我们开始认为这伪装就是真正的自我，并且会为了保护她不受攻击或不被暴露而战。
由于我的内在没有一个单一、统一、稳固和持续的“我”存在，于是在面临一个选择的时候，我会听命任何一个随机出现的“我”。
我能看到这对我意味着什么忙吗？作为一个人，我能了解这种情况给我带来的处境吗？这就是葛吉夫先生说的“恐怖的状况”，这就是地球上每一个人所面临的状况。
一旦我看到内在的群我，看到他们的运作，一切就会发生改变。
我们必须在内在发展出第四道体系中提及的“观察的我”，我的内在只有它是愿意去观察的。随着“观察的我”被内在本质越来越多的记起和使用，他会得到加强并与内在本质融为一体。借助痛苦产生的力量它会越来越活跃-痛苦是一个很有效的驱动器。随着越来越多的“我”加入到“观察的我”的力量中来，它们会在“观察的我”周围凝聚和结晶，就像微粒聚集在电荷周围一样。
要让“观察的我”变得强壮和活跃，需要经过多年的练习，每天坚持15到30分钟的静坐，而非只是几小时或几天。
逐渐地“观察的我”的目标-看到我的本来面目就会变得活跃起来，并开始具有真正的力量和能量。练习所带来的痛苦会在我的内在建立和发展出被第四道体系称为“良心”的东西（良心生来都有，只是一颗微小的良心“芥籽”，与道德完全不同。道德是教育出来的，全世界道德评判标准不一样，在中国的道德标准到欧洲就不一定适用;但与生俱来的良心，全世界人是一样的。这个可以参考王阳明先生的一个大盗的公案。关于良心，后面有我会专门写一篇）
但是通过“自愿的受苦”，真正的良心芥子可以成长。这是很多年非常耐心、缓慢而认真的自我观察带来的结果。只有在芥子开始生长，真正的良心得到滋养并开始发展时，我才能够了解真正的自愿受苦意味着什么。（跟王阳明先生的致良知是一样的追求）
我能在我的内在看到真实的恐怖的状况吗？试着去观察你内在一个“我”的整个运作周期-不仅是他实现企图的行为，还有由此行为引发的评判以及对自己的感受。
自己去验证你真实的内在状态，当我能够察觉到某一个内在的我，察觉到它的所作所为，以及它的贪婪，这就是一个记得自己和自我观察的时刻！
