人生无定，命运无常，是物质世界里的寻觅，也是精神世界中的探访，当两者无法得到统一的时候，就是人生与命运回归之前景。可惜，这两者都不是脆弱的人能够把握或抗争的。归根到底，人生虚无，命运虚妄；或许，唯有现实。
《归雁》
【唐】杜甫
东来万里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
这首《归雁》，是杜甫写于蜀地之作，具体的时间却没有统一的说法。但唯一可以肯定的，是“安史之乱”已经得到平息，诗人却仍旧因为其它的原因而无法返回故里。对于始终充满了“诗情人生”的杜甫而言，小诗更加显得得心应手而毫无“苦吟”之意。
首句“东来万里客”，这里的“万里客”当是诗人对自身的称呼。此时此刻的诗人，身在蜀地，离家千万里之处，自然是属于“独在异乡为异客”的境地。此处之“独”是诗人心境之孤独，漂泊的凄凉。为了什么原因而背井离乡的呢？诗人虽然没有明说，但却为下句的延续留着伏笔。
诗人借助友人严武的帮助，在成都郊外安置下来，盖就了一栋后世闻名的“成都草堂”，所谓一方“圣地”其实也不为过，毕竟号称“诗圣”。故里旧都洛阳，位于成都东面方向，所以诗人此处自称“东来”。一个拖家带口，远离故土，求生存，改命运的悲苦形象，在简洁而充满了怆然之意的“万里客”三字之中表露无遗。
次句“乱定几年归”，其实与首句是非常对称的完整句式，详细说明清楚诗人为何离乡，为何到底没有能够马上回归故土。所谓“乱定”把前后情况都解释得清清楚楚，前一个是躲避战乱所以离开故乡，后一个是战后仍然无法回去。此处使用“几年归”，虽说含有一个“归”字，却包含着极度的否定意味。
即使“安史之乱”早已得到平息，可是其它地方零星发生的战争，其实一直都在继续着，所以诗人仍旧无法立即返回故里洛阳。经过战乱的无情蹂躏，整个大唐帝国已经满身疮痍，再也不能恢复当年的盛世华彩。在这个充满了疑问的否决句子里，诗人难以排遣的寂寥与伤痛，充斥在字里行间，使人心酸不已。
“肠断江城雁，高高正北飞”，末尾两句借用雁与人的两相对比，把一个得到自由和一个身不由己的状况表述得十分清晰，正是在这样的局面之中，令人感觉到人不如野物的尴尬景象。此处“肠断”二字格外醒目，而其真实的原由，恰恰便是在于：雁可以往北飞去，而诗人却只能囿于现实，难以返回故里。
这里所写的雁之“高高正北飞”，并非孤立而写，“江城雁”兴高采烈地回归之举，恰好是映照着前面所谓的“乱定几年归”，一兴一叹，前面盼归之急切，后者高飞之洒脱，两下相互对照之后，愈发让旁观者体会到诗人的无可奈何之情，其浓郁的悲愤以及沉重的哀怨，早就深深地铭刻在骨髓内里。
作为臣民的杜甫，自然是怀抱着家国情怀，所以他可以时时关注着“乱方定”的消息；作为诗人的杜甫，当然是酝酿着诗情诗意，所以他才会观察到“正北飞”的江城雁。他的确是如人所说的那样“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）他从来都没有无端地浪费自己的才华，总是用饱满的诗情讲述着与人生有关的一切，包括命运。
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