我们可以说，时间永远都是快的，不可能慢下来，因为时间在一分一秒地流逝。如果你知道自己要做什么，你一定会发觉时间很快——时间对你而言总是不够用；如果你不知道自己要做什么，你也会发觉时间很快——时间在你眼皮子底下白白溜走。所以，没有真正慢下来的时间，只有那些被忽视的时间。
当你关注到时间的时候，你多少都会有焦虑——就算你的生活并没有什么可焦虑的。因为你能感觉到，时间在悄无声息地带走什么东西——这种失去的感觉就能让你焦虑了。当然，在你的生活中，总有一些事情有截止日期、有规定期限，这时候你当然会焦虑，因为自己剩下的时间越来越少。假如没有这样的事情呢？你看上去没什么可焦虑的了，但你还是会焦虑，因为自己剩下的生命越来越短——你感觉到自己需要做一些事情才行。
然而，每当你想用事情来缓解焦虑的时候，你会发现自己又焦虑了，因为有事情在逼迫你，你不得不去完成它们。如果你不把它们看成是重要的事情，你会因为生命本身的流逝而焦虑——这些事情对你来说并不足以抵抗时间的流逝；如果你把它看成是重要的事情，以此来抵抗时间的流逝，你又会因为一直完不成它而焦虑——这些事情成了新的焦虑源。
然而，当这些事情完成之后，你会发现，自己又回到前一种处境了，也就是为生命的流逝而焦虑了——是的，你又焦虑了，于是你又开始做事情，然后事情又让你焦虑——如此反反复复，你在这两种焦虑之间左右摇摆，始终摆脱不了焦虑之绳的拉扯。
悲哀吗？——是的。痛苦吗？——是的。 事实上，我们之所以会陷入这样的两难境地——做很痛苦，不做也很痛苦，是因为我们本能地放不下。放不下的是什么？有人说是执念，也就是做事情一定要做成。是的，但这只是一方面的原因，也就是做事情痛苦的原因。不做事情痛苦的原因是什么呢？是自己的生命被白白浪费了，自己的一切都被时间无情地带走，什么也没有留下，最后充满了遗憾。
这样看来，我们只能到达第三种境界——只管去做，而不期待结果。也就是将行动和目标分开，将过程和结果分开，将当下和未来分开——我们从此不在乎什么了，我们任凭自己就这样做下去，我们也任凭时间把一切都带走，不管最后会怎样。
为什么？因为只有这样，我们才能放下，才能不再焦虑。而我们真正放不下的，是想抓住一些东西不愿失去——这是时间让人焦虑的根源。我们总想死死地抓住一些东西——自己身边的人和物、健康的身体、美好的生活、有价值的东西、快乐与满足，以及生命本身，等等。我们总会失去它们，但我们就是不想失去它们，我们害怕它们说没就没——自己要是失去它们了怎么办？
事实上，做与不做，结局都是失去。如果你不做，你会失去你生命余下的时间；如果你做，你会失去你现在已有的东西——你会发现一切不知不觉都变了，过去的东西再也找不回来了。可是，时间本身就会让一切被改变，不是吗？既然这样，你为什么不去做那些你想做的事情呢？反正都是失去，你为什么要让时间来夺走呢？你自己献出去不好吗？
也许，我们在生命中唯一能做的，只有奉献。但不是献出别的东西，而是献出热爱。当你的行动能够到达不计结果、无怨无悔的时候，你也就战胜了失去，摆脱了焦虑——这就是你的热爱。因为你爱ta们，所以无论怎样，你都愿意为了ta们献出自己的时间——尽管时间很快，但你能让你的时间变得充实；尽管你会失去一切，但你再没有焦虑和痛苦，而是获得了超越失去的满足。
