易中天中华史《魏晋风度》第四章：风尚之漂亮地活着
艺凡：接前文，前文提到丘壑，这是什么呢？
易中天：深山幽谷是隐居的地方。
艺凡：那么庾亮想做的是隐士吗？
易中天：应该不是，王羲之这句话的意思大概是一种闲静超脱的胸怀情趣。这倒是魏晋名士必需的情怀。
艺凡：这不是一种悖论吗？东晋的士族是世代做官的家族，怎么能有归隐山林的想法呢？
易中天：有人说是虚伪，也不见得，这就像围城：外面的人想进去，里面的人想出来，很难说哪个更真实。王羲之也有情趣，但最后还是担任了右将军的高级官职，因此被称为“王右军”吗？
艺凡：他们不纠结吗？
易中天：也不能说一点纠结没有。
艺凡：那么魏晋风度的主旋律是什么？
易中天：人要漂亮地活着。人物之美不仅是“长得漂亮”，更是“活得漂亮”。
艺凡：这并不容易。做到这一点，不但要有勇气，可能还得付出代价。
易中天：对，比如夏侯玄。魏晋玄学的开山宗师之一，也是曹魏与司马集团政治斗争的牺牲品。
艺凡：他付出了什么代价呢？
易中天：生命。他其实是被司马师杀害的，只不过表面上经过了司法程序。负责审讯的，则正是书法家钟繇的儿子、当时的廷尉钟毓。这是一场让帝国的审判官丢尽脸面的讯问。
艺凡：为什么这么说呢？
易中天：夏侯玄从走进审讯室那一刻起，就一言不发。钟毓交不了差，只好亲临现场。跟随钟毓一起来的还有他的弟弟。也许，钟会想缓和气氛；也许，他认为可以跟夏侯玄套近乎。总之，钟会自作聪明地上前握着夏侯玄的手说：太初（夏侯玄字）何至于此！夏侯玄断然拒绝。他毫不客气地对钟会说：鄙人虽是受刑的囚犯，也请钟君放尊重点！夏侯玄都神色不变。
艺凡：人们对夏侯玄的评价怎么样呢？易中天：有风骨，有气节，威武不能屈，等等。但如果换个说法，就叫“活得漂亮”。没错，论态度，是有节；论风度，是漂亮。事实上夏侯玄也是漂亮人物，这就又让人想起了嵇绍。
艺凡：嵇绍漂亮到什么程度呢？
易中天：跟夏侯玄以及夏侯玄的“同案犯”李丰一样。只不过夏侯玄是“玉树”，李丰和嵇康是“玉山”，或“玉山之将崩”。当时的说法是：李丰萎靡不振，或者嵇康酩酊大醉的时候，就像一座玉山将要轰然倒塌的样子。其实漂亮得像玉树的还有一个人，他就是庾亮。
艺凡：谢鲲不这样认为的。
易中天：对，有一次，太子的晋明帝司马绍问他：众人都拿庾亮跟您相比，您觉得怎么样？谢鲲说：居庙堂之高，为百官典范，臣不如亮。处江湖之远，一丘一壑寄情山水，亮不如臣。
艺凡：这是实话。八王之乱时，长沙王司马乂曾下令鞭打谢鲲，谢鲲坦然脱衣就刑，面不改色。后来被赦免，同样面无喜容。
易中天：他也好，庾亮也罢，恐怕都只不过把那深山幽谷藏在了心中。问题在于，人要活得漂亮，与那山山水水又有什么关系？当这种情愫、情结或情怀成为风尚时，又意味着什么呢？也许，我们还得再借用一下谢鲲的眼睛。且听下回分解，人与自然。
