我们常听说“守庚申”，那么什么是庚申？为什么要守庚申呢？庚申，就是庚申日。中国的历法有以甲子计算的，比如甲午年，戊申月，庚子日，丙寅时之类。庚申日是六十甲子日的一天，每六十天就有一天是庚申日。
一、庚申日是三尸神上天汇报工作的日子。
《太上感应篇》说：“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”
也就是说，庚申日是身中三尸神上天报告人善恶的日子，修仙之人，恐三尸在天庭打自己的小报告，所以庚申日，彻夜不眠，使三尸神没有机会上天庭，这样天庭就不知道自己的过错了。
刘止堂先生《感应篇》注云：“三尸神及自身魂魄，凡人处心积虑，动静语默，唯三尸神闻见，为最切耳。庚申日属金，是天曹决断之日，故上诣言人罪过。”
《太上除三尸九虫保生经》故经云：“常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录上，与天人游。”
二、庚申日是三尸竞乱之日。
但是据道经记载，三尸虫又不仅仅是喜欢打小报告，还喜欢阻碍道士的修行。三尸又叫上彭，上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。分别对应色欲、爱欲、贪欲。
《上清元始谱录太真玉诀》云：“此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然成。克得飞腾，上升三清。”
人们喜欢作恶、吃肉，乃至口臭牙齿脱落，是上尸导致的。中尸寄生在人腹中，消耗人的五脏，使人少气多忘，惊恐不安。下尸寄生在人足，使人五情涌动，淫欲不断。
《真诰》曰：“斋戒不可杂处，必乱正道也。凡甲寅庚申之日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日。当斋戒不寝，遣诸可欲。”也就是说，三尸在甲寅、庚申这两天的活动，更加频繁和活跃，所以修道之日，在甲寅、庚申之日，要远离异性，守心斋戒。另外可于甲寅日，修剪手指甲，甲午日修剪脚趾甲。“此是三尸游处，故以割除，以制尸魄。”
二、庚申日是三尸竞乱之日。
但是据道经记载，三尸虫又不仅仅是喜欢打小报告，还喜欢阻碍道士的修行。三尸又叫上彭，上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。分别对应色欲、爱欲、贪欲。
《上清元始谱录太真玉诀》云：“此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然成。克得飞腾，上升三清。”
人们喜欢作恶、吃肉，乃至口臭牙齿脱落，是上尸导致的。中尸寄生在人腹中，消耗人的五脏，使人少气多忘，惊恐不安。下尸寄生在人足，使人五情涌动，淫欲不断。
《真诰》曰：“斋戒不可杂处，必乱正道也。凡甲寅庚申之日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日。当斋戒不寝，遣诸可欲。”也就是说，三尸在甲寅、庚申这两天的活动，更加频繁和活跃，所以修道之日，在甲寅、庚申之日，要远离异性，守心斋戒。另外可于甲寅日，修剪手指甲，甲午日修剪脚趾甲。“此是三尸游处，故以割除，以制尸魄。”
