郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第144期“空”专题活动。
关于“空”主题，在大脑中构思了多种想法，然后才发现，想法一旦太多，就难以实行。
第一念起时，正是释永信出事的时，立马想法与佛法相关的内容，什么四大皆空、遁入空门、色即是空，空即是色等等。过去对这些的理解，都是基于空的本意来解释的，觉得入了佛门的人，都应该是一种空无感，没有感情，没有杂念，没有利益，没有贪念，当然更没有世俗之欲念。当然，释永信的行为，打破了这一切的认知。只要是人，欲望这东西只有大小，没有有无之别。
上网查了一下佛法里关于“空”的本意，其实与凡人理解的空还是有天壤之别，理解起来也有些晦涩。比如，佛教对 “空” 的根本阐释，指一切现象（包括物质、精神）皆无固定不变的自性，并非实有、独立、恒常存在，而是随因缘变化而显现。是般若思想的核心，如《金刚经》所言 “凡所有相，皆是虚妄”，即指向空性。
我理解与我们想象的一切皆空的意思相差甚远。常规下我们理解的“空”，大致与无相通，世俗的东西都不存在，消失的，最基本的就是功名利䘵，一切物质层面的东西都是虚妄的，俗物而已。
事实上呢，佛教中对“空”的核心是破除执着，引导众生超越二元对立，体悟空有不二的实相。在佛教看来是人类认知的局限所产生的分别心。“不二” 即超越这种分别，认识到这些对立本质上是相互依存、不可割裂的，并非绝对的矛盾。它不仅是佛教的重要理论，也是修行的实践指南 —— 通过破除执着，达到心无挂碍、自在解脱的境界。
不修佛还真悟不透，仔细品味，最终还不是说达到心无挂碍、自在解脱的境界。心无挂碍，自在解脱，一个人真能做到吗？估计除了佛道中的菩萨们，凡夫俗子是没法做到的。从人性的角度，真的要修成仙才能达到，绝对是最大的反人性，想达到这般境界是不可能的。所以对释永信的行为，估计大家第一反应是惊讶，然后就是表示理解与认同，所有的人都难以完全抵制欲念，只是底线在哪里？大多数人能尽量做到克制，不突破底线红线，而所有贪腐的犯罪分子都是忘记初心，没有法律意识和道德底线了。
虽然做不到，但心无挂碍，自在解脱却是每个人都想达到的一种人生境界。只要活着，责任、压力、麻烦、痛苦都是如影随行，只要身上背负着他人的命运，就不可能做到心无挂碍。在当今这样一个内卷严重的时代下，每个人心中的压力都是巨大的，心理负担重，责任压力大，不可避免。
有一段时间，觉得年近五十，职场发展走到尽头，无须与任何人竞争任何利益，也争不到了，毕竟是走下坡路的人，不如寻找第二曲线。说实话，从这个角度来看，心理压力确实小了很多，一些烦心的人事也不计较了，无所谓，一些无谓的社交再不稀罕了。工作尽最大努力去做，对得起自己的工资，人际关系就单纯多了，为了业务，保持与客户的联系与沟通，其他就是简单的同事关系，不必走近，也不隔离，适度的工作关系就好。心简单了，人就轻松了。很多时候，复杂并不是事物本身，而是人心复杂所刻意制造出来的。
所有人都如此，你想得太多，把太多的人或事装进自己的心里，你的心堵塞了，负担就重了，人就无法轻松和快乐。相反，一个人心比较空，不太操心他人的事，就真的活得心宽体胖。
小区里有两个带孙子的奶奶，一个是一天三餐饭，照顾好孙子，其他的一律不过问，不操心；另一个奶奶则不同，除了操心孙子，还操心儿子、儿媳的工作与关系，还有其他子女的家事，总是心事重重，随着子女们的发展起伏而心情起起落落，孩子们好她高兴，孩子们不顺她就焦虑担心。两个妈妈，一个简单，一个复杂，所以人生的体验也不一样，前者肯定是要活得洒脱得多，不去操心，只简单地做事，无事一身轻。一个呢？肯定是不会快乐，背负了太多的人生。乍一看，谁都觉得简单的好，反正你也帮不了忙，无法改变现状，空担心是无用功，但这样的妈妈是不是占绝大多数呢？
人就是如此，一路体验下来，谁能活得那么简单呢？只能是一种追求而已！职场上、亲人家庭关系中，没办法让你做一个简单的人，太难！
